Irodalmi Szemle, 2018
2018/3 - TRANSLOVAK - N. Tóth Anikó: Samko Tále transzkulturális regénytere (tanulmány) / TRANSLOVAK
peldanak okaert Ciganyorszagba, ahonnan jottek” (58.)). Samko a tobbseggel egyiitt felhaborodik azon, hogy az Amerikabol erkezo angol nyelvtanar egyenrangunak tartja a ciganyokat es a szlovakokat, s ennek reven fejti ki a xenofobiaval kapcsolatos „elmeletet” a regeny egyik kiilonosen erzekeny pontjan: mikozben a teveben kozvetitett amerikai filmeket nezve egyiitterez a fajgyuloletnek kitett feketekkel es indianokkal, megutkozik azon, hogy egyik novere es sogora a tobbsegi (es az azt szajkozd samkoi) velemennyel szemben nem „szitkozza” a magyarokat es a cseheket, s ezert gyanussa, a kdzosseg szamara veszelyesse valnak (129.). A „fajgyuloldsseget” tehat latszolag eliteli mint negativ beallitodast, de latvanyosan gyakorolja, hiszen nem ismeri fel az azonos mechanizmusokat. A szlovaksag kisebbsegi komplexusabdl fakadd apai gyulolethagyomany apolasanak szamit a csehek iranti negativ erzesek folyamatos fenntartasa is Samkoban (pl. az apa szerint a csehek megalazzak a szlovakokat, holott voltakeppen koldusok, Samko pedig az onallo Szlovakia megalakulasa utan mar nem karlsbadi, hanem popradi tdltdtt ostyat hajlando csak fogyasztani, es nem erti, miert a cseh hokistaknak szurkol a novere es a sogora). Sajat nemzeten kivul Samko csupan a vasarcsarnokban iizletelo (vagyis gazdasagi migrans) vietnamiakat fogadj a el, ami azert meglepo, mert nyelviiket es kulturalis beagyazottsagukat tekintve a legidegenebbeknek szamitanak a varosban. Mulatsagos, ahogy Samko a tortenelmi kontextust figyelmen kivul hagyva a magyarok rossz tulajdonsagaival allitja szembe a „jo” vietnamiakat (akik nem poffeszkednek, nem nyomjak el a szlovakokat). Samkot az irova valas utjan egy alkoholista hajlektalan inditja el, aki tortenetesen nemet. Megpedig „szarmazasilag rossz nemet”, hiszen a haboru utan megjarta a kommunista bbrtdnoket. A homalyos mult determinalja a gusztustalan jelent: a komarnoi tarsadalom legaljan tengodve abszurd jos-
