Irodalmi Szemle, 2016
2016/2 - KÁRPATALJA - Gyürky Katalin: Asztráltestek bolyongása (Bogdan Wojdowski A holtaknak vetett kenyér és Igor Ostachowicz űzött lelkek éjszakája című kötetéről) / ÍZLÉSEK ÉS POFONOK
dsszeszedni magukat, egyesek megharagudtak Istenre, keptelenek tovabblepni, masok felnek, hogy micsoda borzalom, nem ertenek mindent, vagy ami meg rosszabb, meg kell bocsataniuk. Olyanok is akadnak, akik a rendorsegnel vagy a Sonderkommandoban dolgoztak, nekik megint mas okaik vannak, de igy vagy ugy, mindenki itt ragadt. Varnak, hogy elteljen egy kis idd" (87.). A let es nemlet hataran itt ragadt hosok itt maradasanak okait felsorolva, megdobbentd modon mintha valoban a Wojdowski-regeny utolso oldalain szereplo, a transzport elol elrejtozo zsidok elevenednenek meg elottiink az Ostachowicz-muben is. Naum es Uri, akik megharagudtak az Isteniikre, mert megsem tudtak bosszut allni a nemeteken, a nemetekkel dsszejatszo, spiclinek tartott Kalman Drabik, a felelmeben irracionalis cselekedetekre kepes idos asszony, Zelda. S most, jo nehany evtized elteltevel - Ostachowicz fantaziajanak koszonhetoen - mintha ok, ok is kedvet kapnanak ahhoz, hogy Recselekkel egy Li tt atjojjenek a „tuloldalra", megnezzek, mi van a pincen tul, „odaat." S amikor atjonnek, az, hogy Recselnek a XXI. szazadi villamos meglepetest okoz, hisz o masfajta villamosokhoz volt szokva, teljesen artatlan dolog ahhoz kepest, ami Varso utcajan, bevasarlokozpontjaiban eri oket. Mert a tortenet ezen pontjan Ostachowicz - kora problemaira igen erzekeny irokent - meg ha egy sci-fi formajaban is, de erezteti veliink, hogy nemcsak az uzott asztraltestek elnek tovabb. Tovabb elnek a nacik is, akik neonaci vagy szkinhed csoportokba verodve jarjak Varso utcait, s csak arra varnak, hogy lecsaphassanak a buvohelyiiket elhagyo Recselekre. Geci Gonosz, Hitler(l), Bolo es Beles tehat szinten a tovabbelest szimbolizalja: a kegyetlenseg, a rasszizmus, a naci gyuldlet tovabbeleset. S a boles Apu-K tudja, hogy bizony van is mitol felniiik, ha ezen a napon es ezen az ejszakan at mernek jonni a „tuloldalra", es a plazaban vagy a varos mas reszein bolyongva talalkoznak a neonaci bandakkal: „Lehangol az idd. Egyesek eld sem masznak a sirbol, foleg, ha az eleg kenyelmes. Vannak, akik sirnak, nyognek, dalokat dudorasznak. Van egypar olyan figura is, akik ijesztgetnek. A kiilonosen szentimentalisak meglatogatjak kedvenc helyeiket, a tobbseg viszont csak celtalanul kovalyog, es kivarja, hogy elmuljek a termeszetellenes feltamadas, es visszaessen a jol megszokott letargiaba. Ez az ejszaka azonban hatalmas veszelyt hordoz magaban, mert amig eliink, meg lehet minket olni. Ez alkalommal orokre. Ha ezen az ejszakan megolsz egy hullat, az orokre eltunik a vilagrol, szertefoszlik a multban, a jelenben es a jovoben. [...] A normalis halal azt jelenti, hogy megallsz a jelenben - stop, nines tovabb. De abban a vilagban, amelynek az is resze, ami mogotted van, tovabb letezel. Ha valaki ezen az ejszakan dl meg egy hullat, az olyan...- Mintha torolned a biztonsagi mentest - fejeztem be egy felvilagosito metaf or aval, de a kapitany nem vagta.- Hat, hogy teljesen veged van - mondta idegesen" (237.). A neonaci eszmekkel telitodott vilagban, Varsoban, az Ostachowiczregenyben szereplo Apu-K szavai ugyan tobb mint megfontolandok, de Wojdowski regenyevel egyiitt, egyszerre olvasva meg valami felmeriil az emberben. Az, hogy zsidokent, a XX., XXI. szazadban nines jo dontes. Nem jo, ha megfutamodsz, ha a gettobol ugy mesz
