Irodalmi Szemle, 2015
2015/12 - KELETI MESÉK - Spät Eszter: Jezidi szájhagyomány: egy jezidi mítosz Feqir Hádzsi előadásában (mítosz- és himnuszszöveg kommentárral) Jezidik: egy szorongatott vallási kisebbség kilátásai (beszélgetés Spät Eszter vallástörténésszel) / KELETI MESÉK
KELETI MESfiK az anyagomat - ahogy Kreyenbroek sem. Ennek tobb oka is van. Egyreszt, amikor en az anyaggyujtest elkezdtem, a kurd regiobdl lehetetlen volt a bagdadi kormany iranyitasa alatt allo teriiletekre utazni, ahol a qewwalok eltek. Masfe- 161 a qewwalok enekelve, zenei kiserettel adjak el6 a szovegeket. Ezeket meg maguk a jezidik is csak nehezen ertik meg, nem anyanyelvuek szamara pedig szinte remenytelen lenne a feladat. Igy, bar biiszken mondhatom, hogy ma mar tobb qewwalt is baratomnak tekinthetek, a kdnyvben szereplo szovegek mas vallasi szakertoktol szarmaznak, hiszen a szovegek ismerete nem csak a qewwalok kivaltsaga. A szovegeket barkinek jogaban all megtanulni es elmondani. Ezzel a joggal persze csak kevesen eltek es el nek, elsosorban olyanok, akik valamelyik papi „kasztba" sziilettek. A szent zeneszerszamokon (tambur es furulya) azonban csak a qewwalok jatszhatnak, ezert bizonyos szertartasokhoz sziikseg van a qewwalok reszvetelere. Ennel meg fontosabb, hogy a qewwaloknak kifejezetten az a feladatuk es munkajuk, hogy a szetszort kozossegeket jarva eloadjak a szent szovegeket. Regen (vagyis par evtizede, az en generaciomhoz tartozdk is emlekeznek ra) a qewwalok rendszeresen jartak a falvakat. Toliik tudtak meg az asszonyok, hogy mikor vannak az iinnepek, es ha kertek (es megfizettek) oket, akkor a himnuszokat is eloadtak (peldaul szerdan es penteken, a jezidi szent napokon, vagy a halottak sirjanal). Meg fontosabb volt a Pava-setaltatas intezmenye, amikor a qewwalok es mas vallasi vezetok korbehordoztak a Pava Angyal szobrat a falvakban, ahol mindenki dszszegyult, hogy meghallgassa az eloadasukat. A qewwalok es kfseroik iddrol idore a legtavolabbi jezidi falvakba is eljutottak, peldaul Aleppo kozeleben vagy a Kaukazusban. Tevekenysegiik segitett egyben tartani a jezidi kozosseget es biztosftani, hogy a vallas legfontosabb tanitasai, mitoszai ne meriiljenek feledesbe. A qewwalok nelkiil aligha maradt volna fent a jezidi szobeli hagyomany, vagy talan sok helyi valtozatra, helyi vallasra esett volna szet. Ma mar lassan a konyvek veszik at a qewwalok szerepet, es igy a jezidi vallas jellege teljesen meg fog valtozni. A qewwalok is fogyoban vannak, talan ha 12-15 qewwal dolgozik meg. De tavaly az 6 falvaikat is lerombolta az Iszlam Allam Moszul mellett, es azota iigynevezett belso menekultkent elnek. Mar aki meg Kurdisztanban van. Qewwal Hussein, akitol ugyan szovegeket nem tanultam, de sok mas fontos dolgot a jezidi vallasrdl es szokasokrol igen, ket honapja mar Nemetorszagban el. (Negy napot Magyarorszagon volt „fogsagban", ahogy 6 mondta.) Azt mondja, hogy ott is igeny van ra, es a jezidi szent napokon ugyanugy eloadja a himnuszokat, mint otthon, a falujaban. Ez talan lassftja a Nemetorszagban eld jezidik asszimilacidjat am attol tartok, megakadalyozni nem tudja. Az iraki kozosseg pedig lassan qewwalok nelkiil mar ad. Erre persze, ahogy valtozik a vilag, es a globalizacio magaba szippantja a jezidi falvakat is, szamitani lehetett, de az Iszlam Allam nelkiil lassubb left volna a folyamat. ISZ: Reszben mar meg is valaszolta a kovetkezo kerdest. A diaszporakban eld jezidik kulturaja mennyire kepes adaptalddni, a hagyomany mennyire rugalmas? Van okunk optimizmusra a tortenelem folyaman oly sokat iildozott vallas jdvojet illetoen?
