Irodalmi Szemle, 2014
2014/2 - JAPÁN SZEMLE - Mátrai Titanilla: Szamurájok és kísértetek, avagy erkölcs és erkölcstelenség Japánban (tanulmány)
adja neki oda, bár első próbálkozása a méreg átadására meghiúsul a lelki gyöngeségének következtében. A történet erkölcsiségének bemutatására szolgál még Kohei alakja is, aki a saját ura számára lop orvosságot Iemontól. De a tettet nem az urával szembeni hűségnek, hanem egyszerű lopásnak tekintik, melyért Kohei elnyeri Iemontól méltó büntetését. Hogy mi is változott hát a korábbi idealizált korhoz képest? A negyvenhét hűséges szamurájban meghal Enja Hangan, majd bosszút állnak Kó no Moronón Hangan szamurájai, amiért azonban később nekik is az életükkel kell fizetniük. Ajocujai kísértettörté- netben szintén meghal a hűséges és gondoskodó feleség, a hű és odaadó szolga és a kísérteteknek köszönhetően mindazok, akiknek szerepük volt a halálukban. Vagyis mindkét esetben leszámolnak a jókkal és a rosszakkal, azaz erkölcsösökkel és erkölcstelenekkel egyaránt. Azonban még a halálnál is fontosabb, hogy míg a negyvenhét hű szamuráj tette évszázadok óta példaképként áll a japán generációk előtt, addig Oiva és lemon története elrettentő példaként szolgál. Befejezés helyett Régiek a történetek, de népszerűségük nem csökken, máig velünk élnek. A negyvenhét hűséges szamuráj incidensének helyét emléktábla jelzi az Edo-vár helyén (ma a tokiói császári palota keleti kertjében található), a negyvenhét szamuráj sírjához bárki ellátogathat a déltokiói Szengaku buddhista templomba. Hasonlóan Oiva sírja, melyet a Tamija család sírjai öveznek, ma is zarándokhely, és még ma is él az a szokás, mely szerint azok a színészek, akik Oiva szerepére készülnek, ellátogatnak Oiva sírjához, és kérik a jóindulatát - enélkül állítólag a színésznek eltorzul az arca, ahogy Oivával is történt. Magam is érezhettem Oiva huncutságát, amikor sírjánál tett látogatásom után bezárva találtam magam a temetőben.
