Irodalmi Szemle, 2012

2012/11 - IRODALOM, TÖRTÉNET - Kránicz Gábor: Saulfordulás (tanulmány Mészöly Miklós Saulus című regényéről)

Saul f ordulás

83

11 Jeremias, Joachim:, Die Gleichnisse Jesu. Vandcnhoeck & Ruprceht, Göttingen, 1984, 9.

12 Bolyki János szerint a szémeion etimológiai eredetének megfelelően olyan jel(zés), amely, önmagán túlmulatva , a Csodatevő jelenlétére hívja fel a figyelmet. Bultmann értelmezésének megfelelően Bolyki kiemeli e csodajel kétértelműségét, miszerint egyaránt vezethet hithez és botránkozáshoz. Bolyki János: ..Igaz tanúvallomás". Kommentár János evangéliumához. Osiris Kiadó, Budapest, 2001, 100.

13 Uo„ 103.

14 TRE. Band 34. Walter de Gruytcr, 2002, 208.

15 Uo„ 219.

16 Rad. Gerhard von: Az Ószövetség teológiája /. kötet. Izrael történeti hagyományainak teológiája. Fordította: Göríol Tibor. Osiris, Budapest, 2000, 258.

17 Uo.

18 lSám, 31, 1-6

19 „Most azért indulj, verd le Amálékot, és irts ki mindent, amije van. Ne kíméld, hanem öld meg a férfiakat és a nőket, a gyermekeket és a csecsemőket, az ökröket és a juhokat, a tevéket és a szamarakat!” (lSám 15, 3).

20 „Saul és népe azonban megkímélte Agágot, meg a juhoknak és a marháknak a legjavát, azaz a másodellésüket, meg a bárányokat és mindazt, ami szép volt. Ezeket nem akarták kiirtani, hanem csak a hitvány és értéktelen jószágot semmisítették meg (lSám 15, 9).

21 „Amikor Sámuel Saulhoz érkezett, ezt mondta neki Saul: Az Úr áldottja vagy te! Teljesítettem, amit az Úr meghagyott. Sámuel azonban megkérdezte: Akkor mi az a juhbégetés, amely a fülembe jut, és az a marhabőgés, amit hallok? Saul ezt felelte: Az amálékiaktól hozták azokat, mert megkímélte a nép a legszebb juhokat és marhákat, hogy Istenednek, az Úrnak áldozza. De a többit kiirtottuk” (1 Sám 15, 13-15).

22 Mészöly Miklós: Saulus. Alexandra Kiadó, Pécs, 2000.

23 Mivel az Új fordítású Biblia a 'ĹaJXoq nevet Saulnak írja át, ezért felismerhe- tetlenné teszi a meg-szólításban eredetileg megjelenő különbségtevést.

24 Thomka Beáta: A kívül való ember, i. m., 576.

25 Ka? jtEotov ?7t? x?v y?v ?Kouaev ipti>v?v Xéyouaav a?t?, £ao?k Eaoúk, xí gs

öi?keu;;

(

http://www.biblekeeper.com/Greek- Nestle-A !and/acts_9.php)

26 A normarendszerben bekövetkezett változást a legérzékletesebben a Tékozló fiú példázata mutatja be, ahol az idősebb fiú magatartása éppen a törvény által válik igazolhatóvá, míg az apa tette a szeretet eksztázisaként fogható fel.

Jézus a példázatban a tékozló fiún a bűnösök, az apán Isten, míg az idősebb fiún keresztül a farizeusok magatartást mutatja be.

Obama, grafit, 2008