Irodalmi Szemle, 1973
1973/7 - Beke Sándor: Az égigérő fa alatt (Tanulmány a Csongor és Tünde eredetéről)
Azt helyéből messze űzöm, S én jövendölök nevében Föld alól (kacaj) Hahaha Mirigy Tetszik, ugye? Megteszem, Tünde, Csongor elmenendők A bereknél, és tanácsot Tőlem, általam veendők És elrontom a szerelmet, És helyébe veszedelmet Mag gyanánt vetek beléjük, Hogy magokban vesszenek. Földalatti hang Nem! Nem! Nem! Mirigy Ha szolgáltam valaha, Földalatti hang Hahaha! Mirigy Lelket vittem utaidra. Földalatti hang Hahaha! Mirigy Csúfolódol? Tán meleg van, Hogy kacajt ütsz kínaldban? Gyáva szellem, vessz magadban! Egy meg kettő három a szám, Nélküled megy végre munkám. (Föld alatt nagy kacaj) A régi előázsiai népek felfogása szerint ahány az égi réteg, annyi a föld alatti réteg is. Ezért a sámánnak nemcsak az égbe kell felmennie, hanem le az alvilágba is. „A nyílást, amelyen a sámán az alvilágba lemegy, a ruháján levő s a földet ábrázoló kerek vaslapnak a közepén látható lyuk ábrázolja.“29 A sámán rendszerint azért mutat be áldozatot és megy le a föld szelleméhez, hogy kiengesztelje azt, és kérje: zárja el a földre vezető nyílásokat, hogy a betegségek szellemei föl ne mehessenek. Más változatok szerint a sámán hét rézüsttel tömeti el a földre vezető nyílásokat, melyeken át a betegségek kiszabadulhatnának. A népmesei változatok szerint nemcsak a sámán képes lemenni az alsó rétegekbe. Az egyik besenyőteleki feljegyzés szerint: „A táncolni menő lányoknak az egymás alatt levő fekete föld, réz- és ezüst fövenyréteg nyílik meg, úgy érnek a három királyfi borotvákkal kirakott padlózatú márványpalotájához, ahová láthatatlanná tevő bundájában követi őket egy juhász.“30 Végtelenségig sorolhatnánk a félreérthetetlen rokon motívumokat. Beszélhetnénk olyan kérdésekről is, mint a varázskút szerepe, a jós lakhelye, az ördögök birtokában levő varázsige vagy a Hajnal mondái érdekessége. Izgalmasan lehetne magyarázni például Tünde következő mondatának jelentéstartalmát: „Mondd, hogy egy szeggel magasbra Villogó kardját akassza.“ — de úgy érezzük, ez már a téma túlmagyarázásához vezetne. Nem érintettük különösebben a tündérek szerepét, szerepeltetését a darabban, mert — ismerve a Tündér 29 Uo. 110. old. » Uo. 138. old. Varázsszem (szimbólum/
