Irodalmi Szemle, 1969

1969/3 - FIGYELŐ - Tóth László: Palotai Boris: Zöld dió

szüksége volt. Ez a háttér is hozzátar­tozik hősünk életútjának alaposabb meg­ismeréséhez. Palkovič a felvilágosodás gyermeke. A fény századának szülötte, ki küzdött a babona, a vakbuzgóság, a fanatizmus minden fajta megnyilvánulása ellen. Ha Herder hatott is működésére, fontosabb­nak kell mégis Kant, Schiller hatását tekintenünk. Az ő emelkedett erkölcsi alapokon nyugvó elképzeléseik segítet­ték a szlovák költőt világképe megalko­tásában. Ö még nem a romantikus nem­zetszemlélet szellemében nyilatkozik meg, patriotizmusát a felvilágosodás esz­ményei határozzák meg. Tudom, az általam felvázolt kép is egyoldalú. Adataimmal, hangos töpren­gésemmel azonban csupán kiegészítés a célom. „Szlovákot és magyart ki vá­laszthatja szét?“ — kérdezte Húrban. Palkovič még nem kérdezte. Népének hűséges fiaként szolgálta — a beetho- veni-schilleri Öröm-óda szellemében — valamennyi e tájon lakó egymáshoz kö­zeledését, a népek békéjét. Fried István Palotai Boris: Zöld dió (Madách Könyvkiadó — Pozsony, 1968/ A kaland a mai ember háza küszöbén kezdődik. De amikor kimegy az utcára, nem válik hőssé. — Ezt Vlado Gotovac jugoszláv költő írja egyik tanulmányá­ban. Valamiképpen ez a lényege Palotai Boris új könyvének, a Zöld diónak is. A téma látszólag korszerű: elvált szülők kamaszlányának ismerkedése és harca a világgal, szüleivel, önmagával, indulatai­val, érzéseivel. Ami a könyvben a kor­szerűségével meglep — mint később ki­derül —, mégsem a téma. Sükösd Mihály több mint tíz éve Irta Palotai Boris novelláiról: „A novellák egyes szám első személyben íródtak, s mintha mindegyikben ugyanaz a nővé érés küszöbére érkezett kislány mesélne könnyes-szomorúan élete fordulóponjai- ról a fájdalmas ütésekről, amelyeket zárt életéből kifelé törekedve a külvi­lágtól a körmére kap.“ Ez a megállapí­tás lényegében legújabb regényére is érvényes. Arról a korosztályról ír, amely lemaradt a „kalandról“, amely „csak ké­peken, filmeken látta a fasizmust". Az írónő nem ítél, nem dönt afölött, hogy a mai fiatalság jobb-e vagy sem, mint a tegnapi. Ö csak felsorol, szembe­állít. A döntés az olvasó joga, és nagy hálátlanság lenne tőlünk, ha élnénk is ezzel a jogunkkal. Palotai Boris értő kézzel tapint a dol­gok elevenére. A regény hőse a tizenhat éves Kati. Mulatságos dolog ugyan, még­sem jut eszünkbe örvendezni az ilyen vallomásokon: „A hangom mást csinál, mint én. Vagy olyan bölcs, hogy nem tudom utolérni, vagy olyan határozatlan, hogy annak, amit mond, az ellenkezőjét is mondhatná. Vagy úgy meg van hatva magától, hogy szégyenkezem miatta: ezt a hülyét!" Fordítsunk pár lapot: „Ha rám jön a szomorúság, most is az utcára köpök, s a cement virágtartóba hajítom a kukoricacsutkát. Tudom, hogy csak rendészeti szempontból számít a szomo­rúságom. Valamilyen módon mégis ki kell fejeznem, hogy melléktermék va­gyok, senkinek sem fontos, mit csinálok, még nekem sem.“ E sorok alatt valahol mélyen ott bújbál a lázadás a változtat­hatatlan ellen, ami után már csak a harc jöhet. A harc, amely felold, megtisztít. S mi várjuk a harcot, de csak vállvono- gatást, kézlegyintést kapunk: „Egy fog- technikus kirakatában gipszben rózsálló kaucsukínyek, vigyorgó porcelánfogso­rok között vizsgálgatom azt a zöld diót, aki én volnék. Mintha éles körömmel karcoltak volna belé szemet, szájat. Ve­lem mindig történnek a dolgok. Csupán a lázadásig jutok el." A zöld dió: szim­bólum. Egy felfogásnak, egy életszemlé­letnek a jelképe. A gondolatok, érzések, vívódások, eredmények és keresések még nem értek be teljesen, a dió zöld burka még nem repedezett meg, még nem bar- nult meg, a tojás még nem pattant meg, csak a tojáshéjra festett érzékeny szer­vek élnek húsvéti nyusziként. Még csak egy embrió készülődik a világra, egy sejthalmaz. A disznó, hal, csirke és em­ber embriója a fejlődés első szakaszai­ban meglepően hasonlít egymásra, de eb­ben a regényben azonnal megmutatkozik emberi arca: „Letérek a főútról, eltűnök a hatalmas márványkolosszusok mögött. Mennyi készpénz fekszik itt, mennyi lel- kiismeret-furdalás! Mindaz a türelem, a gyöngédség, amit az élő nem kapott

Next

/
Oldalképek
Tartalom