Hungary Today Media News and Features Digest Press Survey, 1993. január (8400-8401. szám)

1993-01-22 / 8401. szám

szön az a marxi tézis, miszerint a vallás a tökéletlen társadalom terméke. Én másként gondolom. Az embernek eredendően van vallási szükséglete, bizonyos korokban azonban ez a szükséglet nem válik tudatossá, azaz nem jelentkezik vágy, kívánság formájában, csak áttételesen lehetne kimutatni. Vannak azonban olyan korszakváltások a történelemben, illetve sorsfordulók az ember életében, amikor a meghatározó és mozgató információk, világképek összeomlanak. Az ilyen időszakokban több ember ismeri fel önmagában a vallási szükségletet. Ez pedig úgy jelenik meg. hogy elkezd Isten kérdésével foglalkozni. Szerintem ez az egyik legfontosabb oka annak, hogy felkeresik a Hit Gyülekezetét. ugyanis közösségünk - karizmatikus jellegéből fakadóan - hangsúlyozottan hirdeti az Istennel való találkozás lehetőségét. Nem mintha azt gondolnánk, hogy Istennel kizárólag csak itt lehet találkozni. hanem azt tartjuk, hogy egyházunk szolgálatának, igehirdetésének az az elsődleges célja, hogy bibliai minták és normák alapján előmozdítsa az emberek Isten közelébe kerülését. Azt gondolom. hogy a Hit Gyülekezete népszerűségének. illetve a körülötte kialakult vitáknak is ez a legalapvetőbb oka.- A karizmatikus mozgalmakról egyesek azt állítják, hogy ezek nemzetidegen. destruktív vallások.- Ez nem igaz. Ugyanúgy nem, mint ahogy az új tradíciókat megalapozó, a polgárosodást segítő reformációval kapcsolatban sem volt az. Szerintem a keresztény reformmozgalmaknak most is ilyen a hatásuk: szinte kivétel nélkül gazdagítják a társadalmat.

4 Ö- Létezik-e valamiféle párbeszéd önök és a nagy egyházak között?- Több egyházfőnek írtunk régebben levelet: ezekre nem jött válasz. Nyitot-1 tak vagyunk a kapcsolatok javítására.- És véleménye szerint mi zavarhatja a történelmi egyházakat?

j - A kialakult helyzet részben független a Hit Gyülekezetétől. A 40 éves ; pártállami diktatúra után az egyházak a ; megújulás előtt vannak. Számtalan gonddal-bajjal küszködnek. Bajaikat az is tetézi, hogy új vallási mozgalmak je| lennek meg - nemcsak a keresztény világon belül, hanem azon kívül is, bár a legfájdalmasabb kihívások az evangéliu| mi alapon álló mozgalmak részéről érik I őket. Másokkal együtt ugyanis a Hit , Gyülekezete is a kereszténységen belüli I alternatívát jelent a történelmi egyházak j mellett.- Amikor az önök mozgalma elindult. érték-e a tagokat támadások?- Rendszeresen. Gyakorlatilag a nyolcvanas évek legelejétől egészen 1989-ig folyamatos rendőri zaklatás alatt állt a Hit Gyülekezete. Spicliket küldtek hozzánk, házkutatásokat tartottak. Voltak olyan tagjaink, akiket vallási meggyőződésük miatt elbocsátottak a munkahelyükről.

1989-ben az Állami Egyházügyi Hivatal - szinte utolsó ténykedéseként - elismerte a Hit Gyülekezetét. Előtte rendszeresen elutasították a kérelmeinket. Tulajdonképpen az addig eltelt időszakban fogalmazódtak meg azok a vádak, amelyek máig kísérnek bennünket. Ez számomra sok szempontból elgondolkoztató. Volt ugyanis a Belügyminisztériumnak egy klerikális elhárító

osztálya, amelynek a sikeres lelkészek és az életképes vallási közösségek ellehetetlenítése volt a fő feladata. Ez irá] nyú tevékenységében sok minden szere; pelt, például az. hogy a hívők anyagi életét kriminalizálja, embereket megrágalmazzon, s e vádakat pletykák útján terjessze. Az a sejtésem, hogy ez a szervezet újra működik.- Mire lehet ezt a megállapítást alapozni?- Itt olyasmiről van szó. ami nem látható vagy bizonyítható, csak működésének az eredményét lehet konstatálni. Ezért len volna fontos, hogy hozzáférhetővé tegyék az Állami Egyházügyi Hivatal irattárát. Nem az ügynökök megbé: lvegzése a cél. hanem tisztázni kellene bizonyos dolgokat. Nemcsak az ötvenes

: években tenek tönkre embereket: tu- i dóm. hogy ez megtörtént á nyolcvanas években is. Sokakat disszidálásra kényszerítenek. másokat elbocsátottak a munkahelyükről, s ezt nem mindenki bírta: vokak, akik belerokkantak. Ezeknek az embereknek az egészségét nem tudják visszaadni. Nagyon szomorú, hogy még csak nem is rehabilitálták őket.- Úgy tudom, hogy a parlamenti választások idején a Hit Gyülekezete jó kapcsolatokat ápolt az SZDSZ-szel. Ez hivatalos kapcsolat volt?- Természetes kapcsolat volt. A pártállam idején bennünket én atrocitások miatt valamiféle sorsközösségbe kerültünk a demokratikus ellenzékkel. Ők akkoriban felvállalták mind Bulányiék. mind a Hit Gyülekezet,, mind a pacifisták ügyét. Először informatív kapcsolat alakult ki közöttünk, később barátságok, személyes ismeretségek. Közösségünk az adott helyzetben úgy látta, hogy státusának rendezése érdekében politikai célokért is kell harcolnia. Tagságunk egy része aktívan részt ven a Szabad Kezdeményezések Hálózatának megalapításában, s később az SZDSZ létrehozásában is, de már akkor az volt a célunk, hogy amint ezek a szervezetek kellően megerősödnek, mi visszavonulunk a napi politizálástól. A véleménynyilvánítástól és a gondolkodástól természetesen nem, ám azt a tagok lelkiismeretére bízzuk, hogy ki, mivel akar foglalkozni. Nem volt s ma sincs semmiféle hatalmi törekvésünk, csak annak a mára elkoptatott szlogennek a megvalósulására vágyunk, hogy félelem nélkül, szabadon élhessünk a társadalomban,- Azt hiszem, eljött az a pillanat, amikor meg kell kérdeznem, szükségesnek tartja-e az egyházak anyagi támogatását