Hitel, 1937 (2. évfolyam, 2-4. szám)
1937 / 4. szám - Juhász István: Az új értelmű román nacionálizmus
Az új értelmű román nacionálizmus 295 nyegéről adott vallomását) hitvallását látjuk s a központi állás- foglalásnak a rendszerező tekintete alatt tudjuk különböző jelenségeit összefogni. ORTODOXIA ÉS NEMZET s e központi jelentőségű kérdés vizsgálatánál a Göndirea különböző elvhirdetői (Nichifor CrainiC) Dumitru Stániloaief Vasile Bäncilä] az ortodoxia vizsgálatából indulnak ki. Az ortodoxia sajátos lényegének megragadására irányuló első nagyvonalú kísérlet a román teológiában Nichifor Crai- nic nevéhez fűződik. Az „Ortodox Mísztiká‘‘-ról a bukaresti egyetemen az 1935 —esztendőben tartott előadásaira gondolunk. Itt kifejtett gondolatrendszerének tömör vázlata Az ortodoxia — a mi világnézetünk címen a Gandírea 1937 januári számábrn jelent meg s külön füzetben is. Gondolatmenetének azt a részét ismertetem, melyben Areo- pagita Dionisios^ pántheisztikus-hierarchikus világképét nyitja fel s azt modern formába öntve az ortodoxia világszemléletének s nemzetről való felfogásának tengelyévé teszi s „Dionisios azonosítja az egyházat a világnak a Megváltó által végrehajtott újjáépítésével. Az egyház maga az a rend, amelyben elrendeződik a bűntől megszabadított és az Istennel való harmóniába visszaállított teremtett világ. Az egész teremtett világ, mind a látható, mind a láthatatlan, hierárchikus összetételű az angyaloktól kezdve az emberen, az állatokon, a növényeken át le az ásványokig. Mindezek az Istentől teremtett dolgok a maguk módján részt vesznek az Isten jóságában.... Krisztus egyháza, mint olyan intézmény, amelyen keresztül Isten e világot elárasztja a szeretet világosságával, eggyé olvad a teremtett világ egészével. Azt mondhatnék, hogy az egyház a kegyelem által megújított kozmikus életet szervező rendszer. Az egyház két rend hierárchiájából áll í az egyik a láthatatlan, a másik a látható világnak felel meg. A láthatatlan világ mennyei hierarchiája az angyaloknak három fő- és azon belül három alcsoportra, összesen kilenc hierár- chikusan elrendezett csoportra való felosztását tartalmazza. A látható világ hierárchiája az embereknek a mennyei minta szerint való elrendezését mutatja. Az embereknek két fő rendje van. Az első az egyházi rend, mely három fokból áll ( püspökökből, papokból és diákonusokból. A második a hívők rendje, mely ismét három kategóriát tartalmaz: a keresztyén élet I^zdőiét, haladóiét és tökéleteseiét. A hierárchiák feje Jézus, aki vezeti és kormányozza fennakadás nélküli menetüket. Minden egyes hierárchia, mind a meny- nyei, mind a földi, az Istent utánozza vagy akaratát követi,“ Ez Areopagita Dionisios tanításának lényege. Központi vonása az, hogy egynek veszi a teremtett világ természeti rendjét a Krisztus egyháza váltságrendjével, illetőleg az előbbit az utób- * * Areopigtti Dionisios a középkori egyházi hagyomány szerint Pál apostol által megtérített athéni filozófus volt, újabb kutatások szerint egy, az V. század végén élt, közelebbről nem ismert egybázatya.
