Új Hevesi Napló, 10. évfolyam, 7-12. szám (2000)
2000 / 7. szám - KÖZÉLET - Domokos Sándor: Aforizmák
Domokos Sándor Q^o^b-ri-X/nMÍÁ Az istentagadásban már benne van az istenkeresés. A központban egyesülő utak nem keresztezik egymást. A nem központ felé igyekvők ütköznek csak egymásba. Élet-pályánk az anyag és a szellem kettősségében törekszik a végtelen felé. A kettő, mert párhuzamosak, csak a végtelenben egyesül. Minden piramis csúcsa az alatta levő köveken nyugszik. Egyetlen kiváló alkotás sem született előzmények nélkül. A kis és közepes alkotások nélkül nem lennének kiemelkedő csúcsok sem. Minden törvény egyéni szabadságunk korlátozása. Az egyén teljes korlátozása diktatúra. A szabadság korlátlan kiélése anarchia. Az emberiség történelme e két szélsőség közötti egyensúly keresése. A csodák vizsgálatánál nem azok valós vagy valótlan mivolta a fontos, hanem az irántuk tanúsított érdeklődés. Nincs földi lény az emberen kívül, akinek érzéke lenne a misztikum iránt. Ez az, ami igazán csodálatos! A szekuláris ember nem a csodáktól fél, hanem a tudásba vetett biztonságának megrendülésétől. Tudásunk csak egy kis szilárd sziget a Nemtudás Óceánjának közepén. Bármennyire is növeljük a partvonalat, a végesnek a végtelenhez való viszonyán nem változtathatunk. Érdekes, hogy a modern fizika érzékszerveinknek ellentmondó állításait a szekuláris ember, ha nem is érti, elfogadja. Viszont a hit misztériumát azért utasítja el, mert nem érti. Lehet, hogy könnyebb elfogadni a fizika érthetetlenségét, mert nem támaszt erkölcsi kötelezettséget, míg a hit erkölcsi elkötelezettséget kíván? Az áldozat értéke az önérdek megtagadása. A Bibliában Káin és Ábel a létfenntartás szempontjából hasznos gyümölcsöt és bárányt áldozza föl. Ebben a szimbólumban benne van már az „én országom nem e világból való” lényege. Egy olyan létszint ez, amelyen önérdek ellenére „kell szeretni az ellenséget”. Krisztus többet vár el követőitől, mint amire az ösztön készteti az embert. A szikh vallás tanítása: Az az Isten, akit meg tudsz érteni, nem lehet az Örökvaló, Mindentudó Végtelen Isten. A békéltető sorsa, hogy mikor a két veszekedő közé áll, mindkettő őt üti. A racionális gondolkodó számára a „Szentháromság” fogalma babona. Egy és három nem lehet egyszerre igaz. De az Idő fogalmában a múlt, jelen és jövő együtt létezik, 56 X. évfolyam 7. szám - 2000 július
