Hevesi Napló - Új Hevesi Napló, 7. évfolyam (1997)
1997 / 5. szám - KÖZÉLET - Stirling György: Emberebb embert, magyarabb magyart
nem működnek csapatokban, bár szívükben örökre cserkészek maradnak) csak megháromszorozódott. Nem kevés ez? - kérdezhetné valaki. A válasz: nem. Nyugaton - zömmel Eszak-Amerikában - ma hozzávetőlegesen egymillió magyar él (az Egyesült Államok legutóbbi népszámlálása szerint az országban ugyan egymillió hatszázezren vallották magukat magyar származásúnak, de ezeknek legfeljebb fele beszél még magyarul) és az aktív cserkészek száma kb. hatezer. 1940-ben Magyarország lakossága 10 millióra rúgott, míg a Cserkészszövetség 60 ezer cserkészt tartott nyilván. Az arány ugyanaz. Noha a szétszórtságban az lenne az ideális, ha többen vállalnák a cserkészmunkát, tudomásul kell vennünk, hogy a cserkészet sohasem volt tömegmozgalom és most sem akar azzá lenni. Ezzel szemben bár sohasem volt célja az elitképzés (gondoljunk csak vissza, hány munkáscsapat működött a Horthy-korszakban), ugyanakkor a cserkészélet önkéntes plusz vállalását jelenti és egy olyan erkölcsi princípiumokhoz való igazodást kíván, hogy az bizonyos fokig önmagában is elitté neveli mindazokat, akik vállalják a cserkészfogadalmat és mindent, ami azzal jár. Hiszen Baden-Powell célja is az volt, hogy különbekké váljanak azok, akiket ő kiszemelt a cserkészmunkára. Ami pedig a magyar cserkészet különbözőségét illeti, azokat nem kell szégyellnünk. 25 évi emigrációs életem alatt alkalmam nyilt közelről is megismerni az amerikai cserkészek életét, mentalitását és a mozgalom tartalmát. Az ő programjuk sokkal több játékos és ügyességi elemet tartalmaz, viszont alig találni nyomát a magyar cserkészet eszmei tartalmát és hármas pillérét jelentő Isten, Haza és embertárs gondolatnak. Bár az amerikaiak közismerten büszkék hazájukra, a Haza fogalma nem kap hangsúlyozott szerepet a cserkészéletben, mint ahogy az eszmei tartalmat sem Istenben keresik. Vannak persze kifejezetten katolikus, illetve más vallású csapatok, amelyek vallási alapon állnak, de ez nem általános, és pl. nem kap helyet a cserkésztörvények között. A magyar cserkészetet nemcsak az különbözteti meg az amerikai cserkészmozgalomtól, hogy árvalányhaj leng a kalapokon és az elmúlt évtizedekben elterjedt a Bocskai-sapka viselete, hanem a belső tartalom, az Isten és a Haza tiszteletén épülő világnézet. Ez a sajátosság a világ minden más cserkészetétől megkülönbözteti a magyar cserkészetet, de én azt hiszem, az nem válik annak kárára és pozitív vonást jelent, amivel mi gazdagabbak vagyunk. Új Hevesi Napló 43
