Hevesi Szemle 11. (1983)

1983 / 3. szám - TUDOMÁNYOS MŰHELY - Koncsos Ferenc: Családi kapcsolatok - nemi szerepváltozások

Iád nem válhat igazi közösséggé, a konfliktusokat nem demokratikusan, hanem a tekintély alapján oldják meg. Ilyen viszonyok között a gyermekek­ből nem lehet igazán közösségi embert nevelni. A családban a gyermeknek a két szülő jelenti a leg­fontosabb mintát, támaszt. Az itt elsajátított ma­gatartásprogramot jövendő családjában is megva­lósítani igyekszik majd, s ez hátráltatja a nemi szerepelvárások átalakulási folyamatát. A családi viszonyokban fejleszteni kell a de­mokratizmust, mert a nevelés bipoláris jellegéből következően a gyermekekkel szemben alkalma­zott autokratikus módszerek nemcsak a gyerme­ket, hanem a család minden tagjának magatartá­sát alakítják. A család magatartásának alakulásá­ban kölcsönösen hatnak egymásra szülők és gyer­mekek. A családi szocializáció ma is nagyon lényeges feladatot jelent, sokszor azonban a családokkal szemben irreális elvárásokat fogalmazunk meg. Ez a szülők elbizonytalanodásához vezethet, vagy túl­zott szigorhoz, s a túlzottan szigorú, esetleg bru­tális nevelési módszerek kiszűréséhez nincs meg — főleg a mai lakótelepeken — a családdal szoro­sabb kapcsolatban álló közösségek kontroli-lehető­sége. A gyermek—szülő kapcsolat föl^y a serdülőkor­ban konfliktusokkal terhes. A konfliktusok oka alapvetően az, hogy a serdülő már felnőttnek érzi magát — így nem fogadja el a szülő szigorú fel­ügyeletét, de amíg nem rendelkezik önálló kereset­tel. a szülőnek kell eltartania, s a gyermek nem ér­A Borsod-Abaúj-Zemplén szólásainak világa (I.) Szülőföldem kis darabja is ahhoz a közigazgatá­si egységhez tartozik, amelynek népi jellegű szó­láskészletét gyűjtöttük össze, s adjuk közre a meg­felelő szólástörténeti és tipológiai háttér feltárásá­val. Magam is ebbe a szólásvilágba születtem bele, s „élő” forrásaim a közvetlenebb kapcsolat révén tárták fel előttem a köznyelvivé, közhasználatúvá nem vált egyéni és közösségi szóláskincsük igen értékes formáit. Ebben a közleményünkben csak a legsajátosabb típuspéldákat sorakoztatjuk fel, és értelmezzük. így is igen színes és változatos szó­lásvilág tárul fel előttünk. Természetesen elsősor­ban a szólások nyelvi értékeit helyezzük előtérbe, de okkal-móddal utalunk azokra a helytörténeti, néprajzi összefüggésekre is, amelyek a szólások keletkezéséhez és használati értékük megértésé­hez is fontos adalékokat szolgáltatnak. A szólá­sok hátterében meghúzódó település-, gazdaság- és művelődéstörténeti összefüggésekből csak azo­kat közöljük, amelyekről a népi emlékezet és a szájhagyomány még hiteles adatokat tud nyújta­zi kötelességének, hogy ennek fejében alávesse magát a szülői akaratnak. A konfliktusok nem megnyugtató megoldása a gyermek karakterének torzulását okozza, vagy lázad a szülők ellen, vagy akaratgyenge lesz. Ilyen szituációban nehezen vá­lik elfogadható normává számára a szülök tiszte­letét előíró erkölcsi parancs. A szülői autoritás csökkenése a család egész kapcsolatrendszerének humanizálódását segíti elő, a család harmonikus közösségé válását. A családtagok számára pedig a közösségi emberré válás feltételeit teremti meg. A közösségiségre nevelés természetesen nem pusztán a család feladata. A társadalom közösségeinek és oktatási intézményeinek is hozzá kell járulniuk e feladat megvalósításához annál is inkább, mert a mai családokban a kis gyermeklétszám miatt gyer­mekközösségek ki sem alakulhatnak. A családi életre nevelés tartalmát az új követel­ményeknek megfelelően kell átalakítani. Módosí­tani kellene az iskolai tankönyvek által sugalma­zott család modellt. Ideális család helyett olyan családideált szükséges kialakítani, megismertetni és elfogadtatni a felnövekvő generációkkal, amely a mai valóságos társadalmi feltételeinkből kiindul­va viszonylagos harmóniát biztosíthat a családta­gok számára. Ne a valóságtól elszakadt, bár vonzó modellt állítsunk a fiatalok elé. A megvalósítha­tatlan elvárások sokkal inkább kiábrándultsághoz vezetnek, mint hatékonyabb cselekvéshez. A csa­ládi viszonyok további alakulásának tendenciáit a mai család viszonyainak átalakításával kell meg­alapoznunk. Koncsos Ferenc ni számunkra. A szólások valósághátteréről így is változatos kép tárul elénk. Mivel a földrajzi környezet és a táji adottságok is formálták e tájegység és közigazgatási terület szóláskészletét, igyekeztünk elsősorban a mikrotáji elterjedtség és összefüggés kapcsolatrendszerében összegyűjteni éppen a mikrotáji kötöttségű szó­lástípusokat. A Bodrogköz, a Hegyalja, a Taktaköz, a Hegyköz, illetőleg a Zempléni hegyvidék, továb­bá a Hernád, a Sajó és a Hór völgye szóláskészle­te mellett külön is gondunk volt a Cserehát és a Szárazvölgy szóláskincsének gyűjtésére. E tájban élő matyóság, barkóság és palócság gyakran ar­chaikus arculatú szólásainak variálódási lehetősé­geit is figyelemmel kísértük. A tipológiai háttér vizsgálatának eredményeképpen a megfelelő szó­lástípusok szerint mutatjuk be e tájegységbe tele­pült, és dolgozó nép szólásvilágát. 1. Sajátos szólásszerű típus a falusorolók alak- változatainak gazdag tára. Kialakulásukra a meg­felelő történeti háttér szolgáltat értékes adatokat. Szülőföldem kis darabja is ahhoz a közigazgatá­si egységhez tartozik, amelynek népi jellegű szó­láskészletét gyűjtöttük össze, s adjuk közre a meg­felelő szólástörténeti és tipológiai háttér feltárásá­val. Magam is ebbe a szólásvilágba születtem bele, s „élő” forrásaim a közvetlenebb kapcsolat révén tárták fel előttem a köznyelvivé, közhasználatúvá nem vált egyéni és közösségi szóláskincsük igen értékes formáit. Ebben a közleményünkben csak a legsajátosabb típuspéldákat sorakoztatjuk fel, és értelmezzük. így is igen színes és változatos szó­lásvilág tárul fel előttünk. Természetesen elsősor­ban a szólások nyelvi értékeit helyezzük előtérbe, de okkal-móddal utalunk azokra a helytörténeti, néprajzi összefüggésekre is, amelyek a szólások keletkezéséhez és használati értékük megértésé­hez is fontos adalékokat szolgáltatnak. A szólá­sok hátterében meghúzódó település-, gazdaság- és művelődéstörténeti összefüggésekből csak azo­kat közöljük, amelyekről a népi emlékezet és a szájhagyomány még hiteles adatokat tud nyújta-

Next

/
Oldalképek
Tartalom