Hevesi Szemle 8. (1980)

1980 / 3. szám - TUDOMÁNYOS MŰHELY - Szilvási Lajos: Világnézeti nevelés és mechanisztikus szemléletmód

Világnézeti nevelés és mechanisztikus szemléletmód Az utóbbi néhány évtizedben a világnézeti nevelés színvonalának és hatékonyságának emelése került az oktató-nevelő munka középpontjába az oktatás minden szintjén. Ez a megnövekedett társadalmi igény a tar­talom és az alkalmazott módszerek állandó korszerű­sítését követeli meg az oktatóktól. A világnézet tartal­mazza a világra, mint egészre vonatkozó megértett is­mereteket, a világhoz való érzelmi viszonyt, az értelmi és érzelmi viszonyokon alapuló magatartást. A tanulóifjúság világnézetének formálásánál számol­nunk kell azzal a reális ténnyel, hogy az önálló világ­nézet kialakításának igénye különösen itt jelentkezik erőteljesen. Ezt az igényt ne az információáradattal igye­kezzünk kielégíteni, hanem az érdeklődés felkeltésé­vel és állandó szinten tartásával jussunk el a meggyő­zéshez, a társadalmi folyamatokban való aktív részvétel igényéhez. Az emberi magatartásban kifejezésre jutnak az in­tellektuális és érzelmi elemek is. Az ember igyekszik rendet és összhangot teremteni abban, amit a világról tud, ahogyan a világot értékeli, ahogyan ismereteivel összhangban cselekszik. Felmerülő kérdés — mellyel nap mint nap szembe kell néznünk —, hogy oktató-nevelő munkánk előse­gíti-e és milyen hatékonysággal a tudományos világ­nézet megalapozását? Figyelembe kell vennünk a rendelkezésünkre álló fel­tételeket és lehetőségeket, annak érdekében, hogy po­zitív hatást gyakorolhassunk az ifjúság világnézetére. Szerepet játszik itt az oktató személyisége, világnézeti meggyőződése, az adott iskola légköre, a tudásanyag korszerűsége, elvontsági szintje, a felvetődő gyakorlati problémák és az azokra adott válaszok. A meggyőzés eredményessége nemcsak külső deter­minánsoktól függ, hanem attól a szubjektumtól is, amelyre a külső determinánsok hatnak. A tanulók világnézeti arculata sokszínű, s megoldat­lan a mai napig világnézeti meggyőződésük változásának mérése. A meggyőzés egyik alapfeltétele a tanulókkal va­ló kapcsolat megteremtése és fenntartása. Ennek első lépése, hogy az alapvető kérdések megközelítésénél a köznapi tudatból, köznapi gondolkodásból induljunk ki. A tanulók fejében párhuzamosságok élnek a köznapi és tudományos fogalmak között, amelyek nemcsak szint­jükben, hanem világnézeti tartalmukban is különböz­nek egymástól. A köznapi tudatba, a tanulók gondolko­dásába általában a mechanikus materializmus leegysze­rűsített fogalmai mennek át. Ebből következően a mechanikus materializmus leg­lényegesebb összefüggéseit vizsgáljuk meg. A vizsgáló­dás célja, hogyan lehet a mechanikus materializmus korlátáit túllépve, de értékeit megőrizve, a tudományos világnézetet kialakítani tanulóinkban. A tudomány története szemléletesen mutatja, hogy az egyes korok természettudományi, elsősorban fizikai is­meretei befolyást gyakoroltak a kor világnézetére, fi­lozófiájára. A fizika azért játszik kiemelkedően fontos szerepet a többi szaktudományok között, mivel törvényei a leg­általánosabb érvényűek. Minden kémiai, biológiai és társadalmi jelenség egyúttal fizikai jelenség is. Az adott kor konkrét fizikai ismeretei általában nem közvetlenül hatnak a világnézetre, a filozófiára. Mindig az objektív anyagi világ fizikai természetére vonatkozó általános nézeteken keresztül realizálódik a hatásuk. A mechanisztikus materialista világképet (XVII— XVIII. század) sem az egyes mechanikai felfedezések befolyásolták közvetlenül, hanem az a meggyőződés, hogy végső soron minden fizikai jelenség értelmezhető a me­chanika törvényei alapján. Ebből következően fizikai jelenséget akkor tartottak kielégítően értelmezettnek, ha mechanikai modellel si­került azt szemléletessé tenni. A fizikai megismerés adott konkrét szintjén kialakult fizikai világkép soha­sem éri el a filozófia általánossági szintjét, de a ter­mészetre vonatkozó filozófiai ítéletek meghozatalának egyik alapvető bázisát alkotja. Melyek a klasszikus mechanikai anyag szemlélet fő vonásai? Áthatolhatatlanság, tehetetlenség, folytonosság, a gravitációs és elektromágneses hatások végtelen ter­jedési sebessége, a testek és erőtér szembeállítása, a me­chanikai alaptörvények abszolút érvénye. Engels rámutatott arra a tényre, hogy a természet­kutatók a mozgást mindig magától értetődően azonos­nak tartották a mechanikai mozgással, s ebből követ­kezik az a törekvésük, hogy mindent a mechanikai moz­gásra redukáljanak — ezáltal elmosva a többi mozgás­forma sajátos jellegét. Engels írja ezzel kapcsolatosan: „ ... éppúgy, ahogy a magasabb mozgási formák egyide­jűleg más mozgási formákat is termelnek, kémiai reak­ció nem lehetséges hőmérsékleti és elektromos változás nélkül, szerves élet, mechanikai, molekuláris, kémiai, elektromos stb. változás nélkül. De a mellékformák je­lenléte nem meríti ki a mindenkori fő forma lényegét.” Ez az álláspont a dialektikus materializmus általános tételére épül, amely kimondja a természeti tárgyak és mozgásformáik mennyiségi és minőségi oldalainak köl­csönös viszonyát, elválaszthatatlanságát. Egyrészt hang­súlyozza, hogy nem szabad az alacsonyabb és magasabb rendű mozgásforma összefüggését a magasabb mozgás­forma minőségi specifikumainak tulajdonságaként értel­mezni, másrészt nem megengedhető az az értelmezés, amely a magasabb mozgásforma lényegét az alacsonyabb rendű formára való visszavezetéssel kimerítettnek te­kinti. Ez mechanikus értelmezés. A természettudományban a mechanizmus sokféle for­mában jelentkezik — három legjellegzetesebb megjele­nési formája: 1. Minőségi különbségek tisztán mennyiségire váló re­dukálása. Ebben a felfogásban a fejlődést egyszerű növekedésként vagy csökkenésként -tételezik, értel­mezik. 2. A magasabb rendű visszavezetése az alacsonyabb rendűre, az összetettebb visszavezetése az egysze­rűbbre. 3. Az egész visszavezetése a részek összegére. Ez a fel­fogás ellentétben áll a kölcsönhatás elvével, amely megmutatja a minőségileg új, magasabb ren­dű forma kialakulásának folyamatát. Ez a szemlélet a XVII—XVIII—XIX. században is hatott, elvileg megengedhetőnek tartotta a mozgásfor­mák mechanikai mozgásra történő redukálását. A visz- szavezetés koncepcióját eszményinek tartották a me­57

Next

/
Oldalképek
Tartalom