Hevesi Szemle 6. (1978)

1978 / 2. szám - IRODALOM - MŰVÉSZET - Törőcsik Miklós: Párbajszabályok

Párbajszabályok A kép: összemosódott, megtöredezett alakok buk­kannak elő a barna, poros felület alól. Parasztok, bocs- korosan, kucsmásan. Lócán ülnek, két sorban, egymással szemben, közöttük kecskelábú asztal. Az asztalon, a száj­nál, a kézben fapoharak. Iváshoz készülődnek, isznak, elvették ajkukról a karcos bort vagy a pálinkát. Baju­szukat törlik, bajuszuk lelógó, ápolatlan, a szakáll közé vegyül. Arcuk zárkózott, inkább haragos, mint szomorú, a ráncok mögé bújva rejtik sorsukat. Nem látszik rajtuk a robot, a dézsma, a porció, a Rajta! RAJTA!, a kato­náskodás, az ő vitézkedésük, fiaik befogása, életfogytig­lan, megrokkanásig. A világítás jobbról: feltűnik a csár­da mennyezetének gerendázata, a fal barnája. A kép alatt hosszú, durva faragású kecskelábú asz­tal, fényesre koptatott lócák. Parasztok ülnek két sor­ban, egymással szemben. Kucsmásan, kalaposán, csizmá­sán, bocskorosan. Kezükben és az asztalon vastag üveg­poharak. Isznak belőle, leteszik, újra töltenek, isznak megint. Mámorosak lesznek a karcos bortól, a rossz pá­linkától. Arcukon gond, mindig ilyen, ez a természetes. Bánatban, örömben a ráncok rácsai mögé rejtőzködnek. Az ital sem oldja fel magukba roskadtságukat. Bajuszo­sak, szakállasak: a csupasz arc szégyen. Szemük távolba- néző, semmit nem látnak. Naivak, kiismerhetetlenek. A világítás jobbról is, balról is: két apró ablak. Elöl a sön- tés, keszeg csapiárossal, kurva feleségével. Senki nem rója fel nekik, ők sem szégyellik. A kocsma mennyezete gyalulatlan gerendákból ácsolt, már szúrágta. A petró­leumlámpa kormától, az időtől fekete. Aratás ideje van, az emberek a kocsmában ülnek. Az ivás csak ürügy, ve­lejárója az ittlétnek. Az ajtóban magas, elegáns úriember áll. Borotvált arca világít a homályban. Nem tartozhat ide, nem szo­kott idejönni, most kell. Belép. Beszélni akar a parasz­tokkal, ígérni nekik, harcolni velük.. Párbaj, szabályta­lanul. „A kihívás a sértést követő 24 óra alatt okvetlenül megteendő, de asért a sértő fél köteles elfogadni egy későbbi kihívást is, ha a késedelmet megfelelően meg­okolják. A kihívás vagy közvetlenül a sértés után név­jegycserével vagy segédek útján történik.” — Ezek itt nem párbajképesek. Én mégis jövök, rá kell beszélnem a parasztokat, a parasztjaimat, arassanak, pereg a búza. — Emberek! — a megszólítást, amit mondani fog sokáig forgatta a fejében. Nem akart megalázkodni, még sérteni sem. — Emberek, gondolkodjatok! A magatok kenyere is kockán forog! Mit adtok gyermekeiteknek télen, tavasz- szal, mit esztek újig! Magatoknak is rosszat tesztek, ne­kem is. Ti tudjátok, fordulhattam volna a csendőrökhöz, az őrmester barátom! Mért fáj tinéktek annak az isten­telen, hazátlan gazembernek a sorsa! Mire mennétek az­zal a pár krajcárral. Gondoljátok meg, emberek! A parasztok nem néznek egymásra, a durva aszta­lon nyugszik a tekintetük, szószólójuk sincs. Hallgatnak, konokok. Ha egyikük megszólalna, csak a régit mond­hatná. Dolgoznának, csak vennék vissza közéjük azt a szerencsétlent. Meg adják meg azt a kis pénzt, amit kér­nek. Hiszen mi az a pár krajcár az uraságnak? „Magyarországon a szokásos párbajfegyverek: a kard és a pisztoly. A fegyverek mindenkor egyformák le­gyenek. Vontcsövű pisztolyok csak a legsúlyosabb ese­tekben használhatók. A segédek becsületükkel felelő­sek a párbajfegyverek föltétien tisztaságáért.” Ha belépne abba a csárdába egy uraság, az uraság, mindnyájan elnémulva nagyot csodálkoznának, aztán mocorgás támadnék. Ha azok közül vetődne oda valaki, akik a tárogatót tiltják még mélyebb lenne a csend. A botok mozdulnának, a szűrök, bekecsek, lajbik mélyéből előóvakodnának és botvégre fegyverkednének a fokosok, a tiltottak. Egy jól irányzott ütéssel leterítenék a kutyát, az ország tetvét, az ország szégyenét. Soha nem nyomoz­hatnák ki a tettest: a sok ütés, vágás közül nem derít­hető ki, melyik volt az első, melyik a halálos. Eltakaríta­nák a tetemet, nem éreznének semmit. Sem gyűlöletet, sem lelkiismeret-furdalást. A holttestet nem gyaláznák meg, a feleségek a temetésen őszinte könnyeket sírná­nak, imádkoznának a boldogult lelki üdvéért, a pokolra kívánnák a lelketlen gyilkost. Aztán tovább ülnének a csárdában a jobbágyok. Innák butító italukat, arcukat nem tárnák fel. Beszélgetnének: józanan keveset, mikor kapatosak, többet. Várnának valakit vissza, tudják, so­se jön, hát mesélnek róla. Kisfiúk, unokáik felnövését várják: majd akkor. Mintha a távolban nem múlna az idő, vagy ÖT nem fogná annak vasfoga. A gróf úr — Én jöttem el hozzátok a kocsmátokba. Személyesen! — újra nekifohászkodik, beszél, magyaráz, érvel. Nem sokat ér. A parasztok hallgatnak, a gróf úgy látja, bárgyún. — Mintha bárgyúak lennének, de félek, ravaszkod­nak. Lehet, hogy ravaszok? Lehet, hogy bárgyúak? Exellenciás uram mit gondol? eminenciád mit gondol? — Lehet, hogy bárgyúak. Vagy ravaszkodnak. . . „Minden szó, írás, szándékos mozdulat vagy ütés, mely a társadalmi életben egymás iránt kötelező gyöngéd­séget, az önérzetet vagy becsületet támadja meg, sér­tést képez... Lovagias felfogás szerint háromféle sér­tés van: 1. a szidalmazás, 2. a gyalázás, 3. a tettleges bántalmazás.” A parasztok hallgatnak, a gróf beszél. Kifogy a mondandója, újra kezdi, más oldalról magyarázza, min­dig ugyanazt mondja. Szószaporítás, de nem akar ku­darcot vallani, mint az előtte próbálkozók. Hiszen ő volt a végső adu. Mindent belead, mindent kijátszik. Néha kinéz az ablakon, az akácra akasztott kaszákat látja. Éle­sek, még nem használták az idén. A napot a sötét vas magába szívja, forró minden kaszaél. Benn hűvös van. A levegő hűvös. A hangulat egyre forróbb. A gróf nem veszi észre a változást. Még mindig ő beszél, ismétli ön­magát. — Emberek, gondoljanak a búzára. Pereg a búza.. . Emberek, nem akarok én rosszat maguknak, emberek, gondolják meg . .. — Gróf úr, figyeljen ide gróf úr — aki megszólal, olyan mint a többi: bajuszos, szakálla borzas, zsíros, arca maszk. — Mi elmondtuk, mit akarunk. A gróf úr is elmondta, mit akar. Háromszor is, megértettük elsőre. Mi nem engedünk, a gróf úr sem enged. Várjuk ki. Aki meggondolta magát, az újra beszélhet. De addig. . . — a 15

Next

/
Oldalképek
Tartalom