Heves Megyei Hírlap, 2018. december (29. évfolyam, 279-302. szám)

2018-12-22 / 297. szám

12 TÖRTÉNELEM 2018. DECEMBER 22., SZOMBAT Volt, amikor az időjárás, máskor az események fordulatossága tette emlékezetessé az ünnepet Sorsfordító karácsonyok Lehet abban valami isteni eleve elrendelés, hogy a leg­jelentősebb szabadsághar­caink és függetlenségi há­borúink éveiben a karácso­nyi időjárás és az esemé­nyek sorsfordítóak lettek. Nagy Miklós Mihály szerkesztoseg@mediaworks.hu HISTÓRIA A száraz, a kronoló­giai adatokkal teli tanköny­vekből hiányoznak az emberi mindennapok. Pedig létezik egy lényegesen beszédesebb, sokkal személyesebb, átélhe­­tőbb történelem is, amely a részletek segítségével ábrázol jelentős eseményeket, szemé­lyeket. Hiszen a történelembe- a látványos fordulópontoktól kezdve a mindennapi élet for­máin át az ünnepi szokásokig- a múlt teljes egésze beletar­tozik. Ez a személyesen meg­élhető történelem írja le hitele­sen a nemzet sorsát. Beleillik az évszázadokon át havas esté­­jű, fehér karácsonyaink histó­riája is. Hogy miként zajlottak a karácsonyi ünnepek, mely történelmi eseményeink estek az évnek e neves napjaira, és hogy az időjárás erősítette-e az ünnep kegyelmi hangula­tát, az egymás iránti szerete­­tet - ez is a múlt része. A karácsony és a karácsonyi ünnepkör a keresztény ember életében különösen jelentős. A Megváltó születésére emlé­kezünk, és ebben a vigíliában benne rejlik elrugaszkodá­sunk lehetősége emberi gyar­lóságainktól. A világosság dia­dalmaskodik a sötétség felett. Ez az eredetileg vallási ünne­pek sora - az adventi várako­zással, a böjttel, a lelki meg­tisztulást is hordozó csodála­tos éjféli misével, majd az ün­nepnapok meghitt csendjével, egészen vízkeresztig - az év­századokkal előttünk járó ge­nerációk számára az év legne­mesebb napjai közé tartozott. A lelki megtisztulást, az Isten és az embertársaink felé for­dulás hagyományát csak az el­múlt két évszázadban erodál­ta a modern világ értékvesz­tése. Az erkölcsi tartásában és hitében megingott modern ember az Isten helyett gyakor­ta a karácsonyi ünnepek elő­készítésébe és a vásárlás őrü­letébe, Mammonhoz menekül. A karácsony mégis megmarad annak, ami volt: az isteni és az emberi szeretet ünnepének. A Mindenható azonban úgy rendezte el e világ csodáit, hogy küldötte születését nem mindig volt alkalom ünne­pelni. Egyes években az idő­járás szélsőségessége, más­kor az események fordulatos­sága, maga a történelem tette emlékezetessé a karácsonyt. S ha néhány vidéken a nép úgy tartja, hogy a szentes­tén megnyílnak az egek, ak­kor ezt a hitet olykor égi tüne­mények erősítik. Amikor Kés­márkon 1724-ben a szenteste kezdetén, a téli égen órákon át a Hold nagy gyűrűje világí­tott, akkor úgy gondolhatták, a mennyország nincs messze, a Megváltó közeleg. Más években a karácsonyi ünnepkört a farkasordító hi­deg és a hozzá kapcsoló­dó események tették hí­ressé. A tatárjárás ide­jén, 1241 és 1242 téli hó­napjai olyannyira ride­gek voltak, hogy a tatár seregek a befagyott Du­na jegén kelhettek át. A folyó jégpáncélja két évszázaddal később, Hu­nyadi Mátyás királlyá választásakor jutott is­mét legendás szerephez történelmünkben. A ré­gi krónikákból annyi ol­vasható ki pontosan: ka­rácsonyt követően a ka­tonaság egy része a jé­gen sorakozott fel. Ké­sőbb, 1463-ban Hunya­di Mátyás híres kará­csonyt ült. A király ek­kor a boszniai Jajcát ost­romolta. Embertelen hi­deg volt, a sereg egy ré­sze megfagyott, és a ka­tonák földbe vájt odúk­ban kerestek menedé­ket. De megérte az ál­dozat, mert Mátyás ka­rácsony napján elfog­lalta a fellegvárat is. A természet sajá­tos játéka, hogy néha megtréfálja az embert, és a karácsony nagy hőhullámmal érkezik. Soproni feljegyzések szerint 1Ó72 karácso­nyán szinte nyári me­leg volt, s 1706-ban az ünnepkor kivirágzot­tak a körtefák. A vá­rosra ekkoriban rá­járt a rúd. Egy évvel korábban, december 24-én az ostromló kurucok ágyúgolyói felgyújtották a kül­várost, amely porig égett. A soproni lán­gokat tekinthetjük a magyar történelem emlékezetes kará­csonyai jelképének is. Mert lehet abban valami isteni eleve elrendelés, hogy a legjelentősebb sza­badságharcaink és függetlenségi háborúink éveiben a karácsonyi időjá­rás és események sorsfordító­ak lettek. A Rákóczi-szabadságharc során 1704. december 26. vált jelentős nappá. A fejede­lem emlékiratai szerint kará­csony éjszakáján hideg, szá­raz idő volt, de másnap dél­előtt már havazott. A kuruc sereg ekkor érkezett Nagy­szombat alá, kereste az üt­közetet a császári erőkkel. Az alig 28 éves, ifjú fejedelem a tapasztalatlanok magabiz­tosságával vitte harcba csapa­tait, amelyek a szakadó hóban sorakoztak fel. Rákóczi túl ké­sőn vette észre - ami majd a szabadságharc bukásának egyik oka lesz -, hogy a ku­ruc vezetőkből szinte teljesen hiányzik a katonai szakérte­lem. Nagyszombatnál ütkö­zetet vesztett, és ezzel végleg tovatűnt a háború gyors befe­jezésének lehetősége. A küz­delem reménytelenségét a ha­vazás sem takarta el. Közel másfél évszázad múl­­távalnemzetünkújabbszabad­­ságharcát vívta. 1848-1849 fordulója válságos politikai helyzetet és nagyon kemény telet hozott. December elején egy 18 éves fiatalember, Fe­renc József került a Habsbur­gok trónjára, és megkezdő­dött a támadás Magyarország ellen. A túlerő elől a fősereg, Görgey vezetésével Buda fe­lé hátrált. A karácsony Győr­ben érte a magyar csapatokat. Kossuth, a katonai kérdések­hez mit sem értő, ám annál lelkesebb forradalmár győz­tes ütközetet várt Görgeytől, de a vezér tudta, tapasztal­ta, a fiatal magyar sereg még gyenge, szervezetlen, kikép­­zetlen ehhez. Görgey Kossuth sürgető levelei ellenére kará­csonykor feladta Győrt. Az el­csigázott honvédsereg tovább menetelt a főváros felé. Gör­gey már előre láthatott. Csa­pataival gyorsan átkelt a Du­nán. A csaknem kész Lánchí­don ideiglenes pallókat fek­tettek le a seregnek, így a hi­dat Görgey csapatai avathat­ták fel. Szükség volt e hídra, mert a decemberi erős hideg­ben már a karácsony előtti na­pokban megindult a jégzajlás a Dunán, az addig használt hajóhidat le kellett bontani. A katonai igények mellett a karácsonyi fagy kényszerítet­te ki a Lánchíd utolsó munká­latainak befejezését, az egész építmény megnyitását. Törté­nelmi emlékezetünkben úgy él, hogy az első kocsi január 1-jén haladt át rajta: a magyar Szent Koronát menekítette. E karácsonyi visszavonulás­ban benne volt a vallási ün­nep tartalma is, a fény meg­újulása. Az ekkor még hátrá­ló honvédcsapatok megkezd­ték bravúrosan vezetett me­netelésüket, amely a kará­csonyi Győrből indult, az új­évi Budán, majd vízkereszt táján Vácon át, a Felvidéken keresztül Kassára, majd Mis­kolcra, a tavaszi hadjárat kez­detéhez vitt. Akkoriban so­kan nem hittek a sikerben, Kossuth túlzásba vitt forra­dalmi eszméi demoralizálták a tisztikart. Ezen az sem se­gített, hogy Bem karácsony­kor bevonult Kolozsvárra, és ezzel megmentette Erdélyt. A nyugalomhoz és a kitar­táshoz Görgey Vácott kiadott nyilatkozata kellett. Ez is hoz­zátartozik 1848-1849 fordu­lójának ünnepeihez: az elha­tárolódás a szélsőséges poli­tikai nézetektől, a józan meg­fontoltság követése. Hasonlóan sorsfordító volt 1918 karácsonya is. Az ekkor már két hónapja kormány­zó Károlyi Mihály katona- és külpolitikája teljes kudarcot vallott. Az antant hatalmakat Magyarországon képviselő francia Vix alezredes szentes­te előtt adta át azt a jegyzéket, amely a felvidéki területek je­lentős részének kiürítését kö­vetelte a magyar vezetéstől. A téli Budapesten a fegyve­res erők nélküli kormány hi­ába próbált érvelni a karácso­nyi Vix-jegyzék ellen, tiltako­zásának nem volt súlya. A ka­tasztrófa elkerülhetetlennek látszott, hamarosan be is kö­vetkezett: december 28-án engedni kényszerültek. Ám ezen a napon egyéb is tör­tént. A vezérkar főnöke, Tom­­bor Jenő karácsonykor egy új politikai koncepciót dolgo­zott ki, amelyet az enged­mény napján adott át a poli­tikai vezetésnek: az antant­tal szemben a lenini Szovjet- Oroszország felé lenne cél­szerű nyitni. A hazája sorsá­ért aggódó, a hon védelmé­ben gondolkodó katona bátor javaslata volt ez. A külpoliti­kai irányváltást csak diplo­máciai fenyegetésnek szánta, de Károlyiék ezzel sem mer­tek, tudtak élni. A következő Vix-jegyzék nyomán, márci­us közepén már kényszerből kellett valóra váltani Tombor javaslatát. A tüzelőanyag- és élelmiszerhiánnyal küszkö­dő főváros népe rettegve né­zett a jövő elé. A magyarság gyászos karácsonyi ajándé­ka a román csapatok kolozs­vári bevonulása volt decem­ber 24-én. Negyed évszázaddal ké­sőbb beköszöntött 1944 vész­terhes karácsonya. Az ország hadban állt, területét elérte a háború. Karácsony közeledté­vel a Nagyalföld jelentős része már orosz kézben volt, miköz­ben a többi vidéken, így a fő­városban is, még viszonylag rendezett élet folyt. Mintha a magyar társadalom nem mer­te volna elhinni a veszély va­lódi nagyságát. A front már Budapest közvetlen közelében állt, de a főváros népe a kará­csonyi ünnepekre készült. A város üzleteiben bőven volt áru. Ám karácsony napjaiban hirtelen meglódultak az orosz csapatok, és az ünnepek alatt bezárult a gyűrű Budapest körül: megkezdődött a város hosszas, kíméletlen ostroma. A körülzárás bonyolult kato­nai művelete kitöltötte a kará­csonyi ünnepek egészét, mi­közben már a szenteste előt­ti órákban Budán orosz harc­kocsik megpróbáltak betörni a városba. Budapest meglepe­tésszerű bekerítésének várat­­lartságára jellemző: miközben a szenteste előtti délelőttön a budai belvárosban még az utolsó vásárlásokat intéző tö­meg járta a boltokat, aközben a civilekkel mit sem törődve a magyar és a német tüzérség éppen állásait foglalta el a na­gyobb tereken. Történelmünknek volt még egy nehéz karácsonya, 1956- ban. Az ünnepek idejére a fegyveres forradalmárok el­lenállását a szovjet csapa­tok túlnyomórészt felszámol­ták. A hideg és havas decem­berben a kádári rendteremtés tobzódott. Az ünnepek előtt lezajlottak az első sortüzek, volt országos sztrájk, és meg­születtek az első statáriális halálos ítéletek. Ezeket végre is hajtották. Kijárási tilalom volt érvényben. Kádár János és emberei egy egész országot igyekeztek megfélemlíteni, miközben maguk is rettegtek. Hatalmuk ekkor még csak az orosz fegyvereken nyugodott. E félelem miatt dönthettek a kijárási tilalom felfüggeszté­séről a szentestére. És ezzel a lépéssel, bár ők ezt bizonyára meg sem értették, elismerték: a keresztény szellemiség min­dig a talmi politikai ideológia felett áll. < * 4

Next

/
Oldalképek
Tartalom