Heves Megyei Hírlap, 1992. november (3. évfolyam, 257-282. szám)

1992-10-31-11-01 / 257. szám

Játsszon velünk, érdemes! H ÍRLAP, 1992. október 31—november 1., szombat—vasárnap HÉTVÉGI MAGAZIN 9­T Jön a Vízöntő-kor Hol a Föld szívcsakrája? Egy szakrál-radiesztéta tanácsai Hervai Tamás: A legfőbb törvény a sze­retető C sak látszólag véletlen, hogy találkoztunk, hi­szen a paratudományok, az ezotérika ösvényein barangol­va el kellett jutnom a budapesti Hervai Tamás szakrál-radieszté- tához, akinek névjegyén még a kissé meglepően ható lélekemel- gető titulus is szerepel. Ne tessenek meglepődni, kö­vetkezik majd a magyarázat is. Egy kicsit később, mivel én is legalább ennyit várakoztam, míg tisztázódott minden fogalom. 1. A negyvenes férfi — ez is a dis­kurzus során derült ki — Eger­ben született, ám hamarosan a fővárosba sodorta a családját az osztályidegeneknek nem éppen kedvező világ. Számos dologgal próbálko­zott, amíg végre eljutott küldetés­tudatáig. — Először köszörűs szak­munkás lettem, majd elvégeztem a finommechanikai műszeripari szakközépiskolát. Aztán meg­kaptam a könyvesbolti eladói képesítést, idővel a moziüzem­vezető gépészit, a C kategóriás bábcsoport-vezetőit, a gyermek- foglalkozás-irányítóit. Ennyi is eleg annak jelzésére, hogy sok pálya érdekelt, de sehol sem kö­töttem ki véglegesen, mivel sej­tettem, hogy egyik foglalkozá­somnak sincs köze ahhoz, amit majdan tennem kell. Akkor hatotta át a harmónia, amikor megvilágosodott előtte minden. — Félreérthetetlen jelzések emlékeztettek arra, hogy mit kell cselekednem. Utána már meg­szállt a higgadtság, a béke... 2. Hívő lett, s addig szerzett is­mereteit hatványozott töltéssel erősítette a meggyőződés. Oly­annyira, hogy a hamisítatlan, a valódi értelemmel ékesedtek. Fura párbeszéd formálódik köztünk. Figyelem ezt a pillanat­nyilag munkanélküli, ezt a sze­rény igényű, ezt az intelligens, ezt a speciális területén kitűnően képzett egyéniséget. Fürkészem, mint egy fura karaktert, méghoz­zá erőteljesen kétkedve, s foly­vást visszatérítve a számomra otthonosnak ható tenyeres-tal­pas realitáshoz. „Vizsgáztatom”, mit sem tö­rődve azzal, hogy egészen más­felé portyázna. — Kezdjük a fizikai radieszté- ziával! Hallgat rám. Lerajzolom laká­som alaprajzát. Előveszi az ingát, s bemeri a káros sugárzások irányvonalát, csomópontjait. Mások által kontrollált adata­immal egyeztetve egyértelmű a telitalálat. Nem akármilyen pro­dukció... rés. Az előtte lévő lapon ábrák, szögek. Valamennyit bemutatja. Annál is inkább, mert szinte erő­szakosan követelem, hogy hábo­rítatlanul tamáskodjam, s aztán szerkentyűjével beszélgetve — no nem hangosan, hanem némán — alaposan feltérképez. Hát mit mondjak? Nem lelke­sedtem, de kényszeredetten ige- nelhettem. Előttem állt az, aki vagyok. Jó néhány hízelgő ada­lék, az Ember 1 minősítés. No nem a legmagasabb, hiszen mint hangsúlyozza, az anyagi, a mate­riális lét magához fűz. No jó, tud­tam én ezt korábban is. De jöjje­nek a tanácsok. — A megbocsátás mindenek­előtt... Szinte felhördülök. — Vagyis a rám acsarkodó, belém talpaló műveletlen, mocs­kos görényeket közelítsem sze­retettel? Elnézni, elfelejteni le­het, no de még mosolyogni is? Szelíden felém pillant. — Igen, azt kellene. Hát nem sejtem, hogy mennyi­re jutottam Makótól, ám hogy Je­ruzsálem még messze van, az ab­szolúte biztos. Fürkészve néz. Viszonzom te­kintetét: — Megpróbálhatom, de... 4. Kissé felszabadultabban re­pülhetünk a szellem szférájába. Bizony, az órák vágtáznak, de nem veszem észre. Mennyi infor­máció, mennyi kuriózum! Elfogadja a lélekvándorlást, ugyanakkor vérbeli keresztény, aki nemcsak hirdeti tanait, de azokkal szinkronban tölti napja­it, esztendeit. Hangsúlyozza: ne­ki tippeket kell adnia, megjelölve azt, hogy ki hol tart az Isten felé vezető úton, utalva arra, hogy merre illene haladnia, hogy töké­letesedjék, hogy okosan gazdál­kodjon a rá bízott talentumok­kal. Vallja, jön a Vízöntő-kor, amikor ez a kis ország fontos sze­rephez jut, afféle szakrális köz­ponttá válva. Megint csodálkozom. — Bolygónk is élőlény, és szívcsakrája Dobogókőn van. Aki itt időzik, szinte érzelmileg dúsul... Igaz. Több mint fél évszáza­dom pár kellemes óráját itt töl­töttem, s ezek az impressziók év­tizedek múltán is melegséget su­gároznak ridegülő jelenembe... 5. Nem búcsúzunk, mert ismét összejövünk majd a barokk vá­rosban. Kikísér, s én továbbra is javallatán töprengek. Berzenkedem, de nem vetem el. Csak hát olyan távoli az a cél­szalag... Pécsi István 3. Birkózás rajtol, s legfeljebb akkor adódik szünet, ha folyvást kíváncsiskodó kérdéseimmel zaklatom. — Hát akkor nézzük azt a lé- lekemelgetést! Szinte irritál, hogy megértőén, bölcsen mosolyog, s kezdi az abc-nél. Nem kifejezéseit használom, hanem, „magyarra fordítom" azokat. Indul a pszichikai felmé­* E riport alanyával — a Hevesi Napló és az Egri Egészség- és Környezetvédő Egyesület szer­vezésében — november 18-án, szerdán délután 4 órakor ismer­kedhetnek meg az érdeklődők az Egri Dohánygyár kultúrter­mében, ahol az előbbi írás szer­zője beszélget vele közérdekű titkairól. S lehel' itatko/ni, helyeselni, tagadni, s ami ezzel jár: meg­tisztulni is. A reformáció 475 éve A világi és az egyházi történet- írás egyaránt 1517. október 31- hez kapcsolja a reformáció moz­galmának új eszmeiséget és meg­újítandó lelkiséget hirdető elin­dulását. Ezen a napon tűzte ki Luther Márton Ágoston-rendi szerzetes, a teológia doktora a wittenbergi vártemplom kapujá­ra híressé vált 95 tételét, mely­ben hitet tett az akkori egyház, a nyugati kereszténységet repre­zentáló római katolicizmus szük­ségessé vált megújítása mellett. Luther és követői nem akartak egyházszakadást, s nem tekintet­tek magukat egyházalapítóknak. Csupán a Bibliából nyert felis­merésük alapján vissza akarták vezetni Krisztus földi nyáját az evangélium szerinti élet és szol­gálat útjai felé. Tanításuk az in­gyenkegyelemből, hit által való megigazulás apostoli bizonyság- tételét húzta alá, amikor ki­mondták a döntő szót: „Az igaz ember hitből él.” A reformációnak, mint az egyház külső rendjét és lelkisé­gének megújítását célzó törté­nelmi és üdvösségtörténeti fo­lyamatnak természetesen több­féle síkban is megvoltak az előz­ményei. Mindez megmutatko­zott a kolostori kegyességi élet elmélyítését szorgalmazó szerze­tesi mozgalmakban éppen úgy, mint a bibliai igazságosság és az Isten előtti egyenlőség elvet zász­lójukra tűző társadalmi célkitű­zésekben. A lutheri reformációt századokkal előzték meg az elő- reformációs törekvések. Ezek­nek betetőzését jelentette a 16. századi reformáció, mely több európai országban a legszéle­sebb rétegekhez elérve, a hitbeli élet és az egyházi struktúra meg­reformálása mellett jelentős ha­tással volt a tudományra, kultú­rára, sőt egyes helyeken a mun- kaerkölcs-szemléletre és a gaz­daságfilozófiára is. A németországi reformáció radikalizálódását jelentette az úgynevezett helvét irányzat ki­bontakozása. Svájc városállama­iban Faréi Vilmos, Kálvin János, Béza Tódor, Zwingli Ulrick és mások tanítása nyomán még in­kább hangsúlyossá vált a Sola Scriptura elve, mely a nemes ve­retű megfogalmazás szerint - egyedül a Szentírást tartja a hit és az élet zsinórmértékének. A kor embere számára az anyanyelven elhangzó igehirdetés, a könyv- nyomtatás elterjedése révén a Biblia széles körök számára való hozzáférhetősége, a hierarchi­kus-feudális egyházi és társadal­mi függőségeket felváltó demok­ratikus közösségi megjelenése régi váradalmak beteljesülését hozta. Az ez időben három részre szakadt Magyarországon a né­met-svájci, valamint a skóciai re­formáció tanai igen kedvező fo­gadtatásra találtak. Egy legyő­zött, félreállított nemzet kezdett ocsúdni mélységes szomorúság­ból, amikor a vigasztaló üzene­tet, a reménységre ösztönző hit­vallásokat saját nyelvén érthette, hallhatta, olvashatta. A török iga alatt, az elvesztett nemzeti lét okozta fájdalmak között Isten ki­választó, megmentő és gondvise­lő szeretetéről, az Istenhez való odafordulás, a megtérés új érté­keket felmutató lehetőségének öröméről hangzott a prófétai ih- letettségű üzenet. S érdekes mó­don, a török nem látott ebben a maga sajátos szempontjait bár­miben is sértő rosszat, így tehát a megszállt területeken szabadon terjedhetett az új hit. A lakosság legnagyobb része a reformáció hitelvei nyomán talált vigaszra, reményre. Kivételes szellemi ké­pességű prédikátorok, tanítók, írók, költők, zenészek, a termé­szettudományok kitűnő tudósai álltak be a reformáció, a nép szolgálatába, hogy a nekik adott tálentumok által szolgálják a re­formáción túlmenően a sebzett haza ügyét. Bár az ország kívül­ről nézve idegen hatalom foglya volt, a lélek szárnyalhatott, a szellemi élet páratlanul megele­venedett, maradandót alkotva a későbbi korok számára is. Való­sággá lett az újszövetségi ige: „Ahol az Úrnak lelke, ott a sza­badság.” A közelmúltban Budapesten megtartott Európai Protestáns Nagygyűlésen nem véletlenül fo­galmazott így Antall József mi­niszterelnök: „...meghajtjuk fe­jünket a protestáns értékek előtt. Az, amit ma Európának hívnak, nem lenne Európa a protestáns értékek nélkül.” A reformáció közös kincs. Ré­sze nemzetünk történelmének, lelki-szellemi arculata alakításá­nak. Nyelvünk, irodalmunk, né­pi művészetünk, társadalmi kul­túránk gazdagodott, s gazdago­dik ma is általa. Szenvedélyes igazságkeresésünk e mostani napjaiban támaszt ad, példát tár élénk, megfontolandó útmuta­tást jelent. Mindennapi megúju­lást hirdetve, bűnbánatra indítva sokakat vezet a hit megpróbálta­tások tüzén át győzelemhez ve­zető útján. Tanít, figyelmeztet az Isten és az embertárs feltételek nélküli szeretetére. Négyszáz­hetvenöt éve már, mindig idő­szerűen hirdeti: Soli Deo Gloria! Egyedül Istené a dicsőség! Kádár Zsolt Elektrosokkal egészül ki a rákterápia? A jövőben elektromos mikrosokkal is harcolnak a rákos daganatok ellen: francia tudósok kísérle­tekre támaszkodva úgy vélik, hogy a mikro sokk erősítheti a kemoterápia rákellenes hatását, és ja­vítja a betegek gyógyulási kilátásait. A Párizs melletti Gus- tave-Roussy de Villejuif Intézet tudósai rájöttek, hogy a néhány száz voltos, rövid áramlókések a rá­kos sejteket annyira le­gyöngítik és áteresztővé teszik, hogy a szervezetbe juttatott gyógyszerek el­jutnak a sejt magjába. Eddig az új módszert csak laboratóriumban próbálták ki. A tapaszta­latok sokat ígérőek. Egy emberen végzett kísérlet is ismertté vált: a rákos betegnél az elektrosokk- kezelés és a kemoterápiás gyógyszer együttes alkal­mazása után a 34 rosszin­dulatú csomó fele felszí­vódott. Az intézet tudósai azonban óvnak a túlzott reményektől: „Ez a tech­nika sokat ígérő, de évek­be telik, míg teljesen urai leszünk ennek a módszer­nek” - közölték. (FEB) Tudományos kaleidoszkóp Keresik a világmindenség 99 százalékát A kaliforniai berkeleyi egyetem kutatói új, speci­ális teleszkópokkal kísérlik meg a válaszadást a tu­domány alapvető kérdéseinek egyikére: miből áll az Univerzum 99százaléka? Az eddigi vizsgálatok szerint a látható anyag, mint a csillagok, a gáz- és porfelhők a világminden­ségnek legfeljebb egy százalékát teszik ki. A többi - feltételezik a ’30-as évek óta - valamilyen sötét anyag. Fritz Zwicky amerikai asztrofizikus megfigyelte, hogy néhány égitest gyorsabban mozog, mint a töb­bi. Ezt - a fizika törvényéi szerint - hatalmas vonz­erők okozhatják, amelynek működését azonban mindmáig nem lehetett bebizonyítani. Zwicky megfigyelései ellentmondanak Newton törvényé­nek is, miszerint egy bolygó keringési sebessége an­nál kisebb lesz, minél távolabb van a Naptól. Számos teória kereste az ismeretlen erő magya­rázatát. A legtöbb csillagász arra a feltételezésre hajlik, hogy az univerzumban mindeddig ismeret­len formában gigantikus anyagtömegek léteznek. Mióta a COBE amerikai műbolygó, amely a koz­mosz háttérsugárzását vizsgálja, fontos adatokkal szolgál, megnövekedett a csillagászok bizalma ab­ban, hogy a sötét anyag végül is kinyomozható. A COBE a világűr határain óriásfelhőket észlelt. Ez a régió a csillagászok szerint annak az állapotnak fe­lel meg, amelyben a világmindenség legkevesebb 15 milliárd évvel ezelőtt létezett. 135 millió éves kínai kövület Egy, a Liaoing tartományban (Északkelet-Kína) előkerült ve­réb nagyságú fosszilis lelet új megvilágításba helyezi a mada­rak törzsfejlődését. A „Sinornis santensis”-nek elkeresztelt ma­dárős 135 millió éves, és így dön­tő űrt tölt be a madárkövületek sorában, állítják a szakemberek. Legutóbb 1988-ban, a „las- Hoyas-madarak”-nak nevezett lelettel mintegy 120 millió éves' madárfosszíliákra bukkantak. A paleontológusok számára a ma­dárvilág fejlődésének jelentős ál­lomásai ennek ellenére továbbra is homályban maradtak, bár a felfedezéssel 30 millió évre csök­kent az addig 50 millió évnyi le­lethiány. A Kínában talált legújabb ma­dárlelet a paleo-'ornitológusok szemében jelentős közbenső lép­csőfokokat testesít meg a jurako­ri ősmadár felé. A korai kréta­körből való „Sinornis” csontváza még' primitív jegyeket mutat: például a modern madarakénál sokkal mozgathatóbb kézcson­tokat, valamint a hüllőkéhez ha­sonló, rövid orral és fogakkal Omán hegyei között, az Arab­félszigeten legendás múltú város maradványaira leltek a régészek, amely az ókorban a kereskedel­mi központok ragyogó „hármas csillagzatához” tartozott: Szaffa- ra Metropolisznak nevezték a várost azon a térképen, amelyet a földrajztudós Ptolemaiosz a 2. rendelkező koponyát. Már kitar­tóan tudott repülni, erre vall a különben széles mellcsont, ame­lyen a repülőizmok elhelyezked­nek, a madarakra jellemző fa­rokgyök és a szárnyak, valamint a vállöv felépítésének sajátossá­gai. Ezek a tulajdonságok a kréta­kor kezdetén alakulhattak ki. Az átmenet a siklórepülésből - ame­lyet a kereken 150 millió éves ju­rakori ősmadár repülési módjá­nak vélnek - az aktív repülésbe 15 millió év alatt mehetett végbe. A „Sinornis santensis” csont­vázának jellegzetességei arra is utalnak, hogy a madár már tu­dott a fákon mászni és ugrani, így valószínűleg erdős területeken élt. Rendelkezett már az elülső karmokkal szemben elhelyezhe­tő lábujjakkal, ami lehetővé tette az ülést és a biztos támaszt az ágakon. Ez a fákon élés - együtt a kitartó repülésre való alkalmas­sággal - valószínűsíti azt, hogy a madarak életmódja néhány év­millió alatt döntően megvál­tozott az ősmadarakéhoz ké­pest. évszázadban készített. Szaffara Metropolisz ellenőrizte a nem túl távol fekvő Ubar-ral (Omanum emporiumnak is neveztek) és a Mosza-val együtt az ókorban gyakran az arannyal egyenérté­kű áru, a tömjén és a mirha ter­melését és kereskedelmét. A tömjén és a mirha csodála­tos gyógyítóerővel bír: a gyanta alkotóelemei hatásosak gyulla­dások és gombabetegségek el­len, ezt állapították meg a kor­szerű módszerekkel végzett vizs­gálatok. A gyantából nyert olaj csökkenti a panaszokat a légúti fertőzések esetében is. De töm­jént vittek a háromkirályok is Jé­zus bölcsőjéhez ajándékba. A három aranyváros a szerte­ágazó karavánutak és hajózási útvonalak hálójának középpont­jában feküdt, ahol a tömjént Me­zopotámiába, a Földközi-tenger térségében Rómáig, illetve In­diába szállították. Szaffara Metropolisz mellett, néhány hónappal ezelőtt a tudó­sok azonosították Omán belsejé­ben Ubar romjait is (amelyet egyébként a Korán is említ). A város másfél évezreddel ezelőtt, a Római Birodalom bukása után hirtelen eltűnt, valószínűleg föld­rengés következtében. Ezúttal is Ptolemaiosz térké­pei és a legmodernebb felderítési technika eredményei együtt iga­zították el a tudósokat. Műboly­gókról és űrkompokról készített fotók vezették a régészeket az utak nyomára, amelyeken évez­redekkel ezelőtt a karavánok ha­ladtak. A nyomok Omán belse­jében egy vízlelőhelyre vezettek, amely körül a mai Ash Shisar vá­ros kialakult. Ott a tudósok ho­mokba temetett falak és tornyok maradványait találták, amelye­ket több mint 2000 éve építettek. A harmadik „tömjén- és mir­ha-oázis”, Mosza romjait már a XX. század ötvenes éveiben fel­fedezték. Keresik I. Károly arany étkészletét Kutatók keresik I. Károly an­gol király kincseshajóját, amely 1633-ban a király szeme láttára süllyedt el a skóciai Forth folyó torkolatánál. Ha sikerül az ak­ció, II. Erzsébet kincstárába ke­rül az a 280 darabos arany ét­készlet, amellyel a hajdani skót arisztokraták akarták új uralko­dójukat megnyerni - valamint egy ezüst éjjeliedény, amely kü­lön szerepelt a hajó leltárában, ugyancsak a királynak „címez­ve”. A tudósok számos XVII. szá­zadi térkép és dokumentum alapján kétévi munkával hatá­roltak be azt a helyet, ahol a kin­cseshajó, nem messze egy kis szi­gettől, Inchcolmtól, egy viharos júliusi napon elsüllyedt. A ki­rálynak végig kellett néznie a gazdag rakomány elvesztését. A szerencsétlenségnek 35 udva­ronc és matróz közül csak két túlélője akadt. Howard Murray tengeri kuta­tó, aki annak idején Vili. Henrik „Mary Rose” nevű vitorlásának kiemelésénél is közreműködött, úgy véli: ez a hajó renndkívüli ér­tékű volt, pompásabb lehetett XIV. Lajos francia király udvari hajóinál is. Az elsüllyedt étkészlet iránt azért különösen nagy az ér­deklődés, mert Angliában ebből az időből igen kevés hasonló ma­radt fenn, Cromwell ugyanis a polgárháborúban és utána na­gyon sok ezüstöt beolvasztatott. A roncs 40 méter mélyen fek­szik, és több réteg iszap alól kell feltárni. A helyszínen a brit kirá­lyi tengerészeinek az északi ten­geri olajipar számára kifejlesztett speciális hajója működik közre, amelynek a fedélzetén egy mo­dern elektronikus berendezés se­gíti a kutatást. Most a roncs he­lyének pontos megállapításával próbálkoznak. A kincsek kieme­lésére előreláthatólag a jövő év nyarán kerül sor. Alex Kilgour, skót üzletem­ber, a terv első fázisának egyik anyagi támogatója közölte: ha megtalálják a grandiózus étkész­letet, kiállítják a Buckingham palotában. (Ferenczy-E uropress) „Tömjén- és mirha-oázis”->

Next

/
Oldalképek
Tartalom