Népújság, 1987. május (38. évfolyam, 102-126. szám)

1987-05-01 / 102. szám

8 NÉPÚJSÁG, t987., május 1., péntek Mexikói Krisztus F.Ieusza Istenanya mmmmmmmmmmamm Csodatevő Szent Miklós Keresztelő Szent János Hz ikonfestő EMBERARCOK A MÚLTBÓL Színész ecsettel Kiállítás előtti beszélgetés Agárdi Gábor Kossuth-díjas, Kiváló művésszel S enkinek sem kell be­mutatni. Ismerjük őt a színipadokról, a té­véből, a rádióból, a mozik­ból. Találkoztunk vele az Agria Játékok előadásain, a hatvani zenés színházi nyár programjain. Ezer .szállal kötődik Eger­hez, megyénkhez. Méghozzá évtizedek óta. o A pályakezdést követő esztendők miskolci és hevesi emlékeket idéznek. Nyári „szálláshelyünk" volt, a ba­rokk város, illetve az akkori theátrum. Nevezhetném rutinszerző iskolának is, hiszen lehetőségünk adódott arra, hogy minden műfaj­ban bizonyítsuk jártasságun­kat. Ezt'az útravalót mind­máig nagyra tartom, hiszen olyan tapasztalatokkal gaz­dagodtam, amelyeket ké­sőbb sokrétűen kamatoztat­hattam. Többek között vé­remmé vált a munka sze- retete, a megbízatások tisz­telete, megbecsülése, annak tudata, hogy a hivatás meg­szállottainak meg kell bir­kózniuk a legbonyolultabb feladatokkal is. Aí efféle örökséget nem feledheti az. aki gyermekkorától Thália szolgálatára esküdött. Nincs ebben semmi túlzás, ugyan­is egyik albérlőnk — Hor­váth József, szegedi opera­énekes prote2sált szinte csöppségként a világot jelen­tő deszkák birodalmába, azaz, már akkor döntöttem jövőm felől. e A stílusosan, ízlésesen be­rendezett budapesti lakás­ban festmények sora tanús­kodik arról, hogy a piktúra iránti szenvedély megle­hetősen régi keletű. — Hatévesen kukkantot­tam be Erdélyi Mihály mű­termébe. A mester figyelte téblábolásomat, s azt taná­csolta: ha már itt vagy, ak­kor sajátítsad el a legfon­tosabb fogásokat, s dolgoz­zál. Hallgattam rá. Ezután is szerencsém volt, ugyanis a középiskolában kitűnő rajztanárok törődtek velem és társaimmal, olyanok, akik fontosnak tartották — ez a fogalom se mai keletű — a tehetséggondozást. Dr. Firbás Oszkár grafikus után Jancsó Elek festő okított. Természetesen nem a ha­gyományos módon, hanem a napjainkban is korszerűnek tűnő módszerek hadba veté­sével. ő az emberségével is lefegyverzett. Meglehetősen szegény család szülötteként nem futotta busás tízóraira. Persze segítettem magamon, az ízletes kaja fejében gyor­san elkészítettem kevésbé ügyes barátaim munkáit. A mester azonban rájött a turpisságra, megfeddett, ám csak addig füstölgött, amíg meg nem magyaráztam pe­dagógiailag erősen hibáz­tatható akcióimat. Ezután megértő mosolyával szen­tesítette ügyködésemet. Nem végeztem képzőművészeti fő­iskolát, e két kvalitásos személyiségtől mégis kap­tam annyit, amennyi elég volt a további szellemi építkezéshez. Nekik is kö­szönhetem, hogy tartalmas sorsra pillanthatok vissza, hogy az ecsetkezelés is foly­vást felüdülést jelentett szá­momra. Soha nem mondtam le a palettáról, s ha mást nem, akkor legalább port­rékat formáltam barátaim­ról. o Éppen Az egri csillagokat forgatták Bulgáriában. Az egyik augusztusi napon szűnni nem akaró jégeső zú­dult Szófiára. Oltalmat ke­resett, ekként sietett be a pompázatos katedrálisba. — Ekkor bűvöltek el, ba- bonáztak meg az ikonok. Korábban teljesen hidegen hagytak a vallásos temati­kájú képek. Itt azonban rá­döbbentem, hogy nem a köntös fontos, hanem a lé­nyeg, a kifejezendő mon­dandó. Visszasuhantam a múltba, s megértettem a hajdani, a zömében névte­len alkotók magvas üzene­tét. Krisztusaik a másokért áldozatokra is kész Embert szimbolizálták, azt, aki kész a holnapért küzdeni, azt, akinek alig sejthető moso­lyából a küldetést teljesítők elégedettsége sugárzik, azt, akinek arca létező lények szépségével felékesített. Ezért határoztam el, hogy a magam szerény többletét hozzáadva továbbítom a rám is testált örökséget. Egyébként nem az első pró­bálkozás szülte az elfogad­ható szintet. Az a mű sze­rintem torzó lett, a fura mégis az, hogy a nagykö­zönség szeretettel fogadta a Mexikói Krisztust — ennek neveztem el —, s azóta is dicséri. Mellesleg: jólesik az elismerés, az, hogy a pik­túra barátai vették a lapot. Jó néhány helyütt méltat­tak. S nemcsak a munka és pályatársak. Az Almási téri szabadidő központban szer­vezett „seregszemlét" a VII. kerületi pártbizottság illeté­kesei szorgalmazták, s a megnyitón ott volt a szov­jet nagykövet is. Ez és a kritikai visszhang nyomaté- kolta, hogy helyesen meg­választott úton haladok. A művek sorsa? Gondolkodom azon, hogy városukra, illetve a Ráctemplomra hagyo­mányozom, amennyiben az múzeumként is funkcio­nál. o Aztán a szakmáról beszél- • getünk, s akaratlanul is ki­bontakozik előttünk a mindnyájunknak szimpati­kus karakter. — Azt hiszem, én va­gyok az első az országban, aki nyugdíjasként lett Kos­suth-díjas. Hadd fogalmaz­zam meg rögvest: egyáltalán nem tétlenkedem, hiszen legalább annyit dolgozom, mint korábban. Azzal a különbséggel, hogy eldön.t- hetem, mire igenelek, s mit utasítok vissza. No, nem vagyok háklis, mindössze ar­ról van szó, hogy elsősor­ban azokat a figurákat kí­vánom megjeleníteni, ame­lyek alkatomtól nem idege­nek. Azt hirdetem — ekként vélekedtem folyvást —, hogy az emberek igényeit messzemenően figyelemlbe kell venni, mert üres néző­tereknek céltalan filmeket vetíteni vagy játszani. A csak azért is modernkedő ötletekre semmi szükség. Illene tanulni az elődöktől. Például Molnár Ferenctől, Hunyadi Sándortól vagy akár Harsányi Zsolttól is. Az is érdekes, hogy az utób­bi két alkotó csak a színpa­di szerző titulust használta. Ezzel nemcsak szerénységü­ket hitelesítették, hanem azt is nyomatékották, ez a feladatkör legalább olyan rangos, mint a tetszelgő irói cím. o Tárlata május hetedikén, délután, négy órakor nyí­lik Egerben az MMK és a Hevesi Szemle Galériájában, a megyei pártbizottság ok­tatási igzagatóságán. Az ez­zel összefüggő részletek ér­deklik, izgatják. — Hatodikán lemegyek, hogy ötleteket adhassak a felrakáshoz, együtt munkál­kodva a rendezőkkel. Közli: a rendezvényt kö­vető nyilvános diskurzusért nem kér honoráriumot. Az indoklással sem ma­rad adós: — Ez a legkevesebb, amit nyújthatok. Hadd tegyük hozzá: — A közös ügyért. Az egyértelműen értékes művek szolgálatáért. .. Pécsi István Félreértés ne essék, nyom­ban tisztázzuk, nem téved­tünk, nem minősítettünk át. Bizonyításul az adatokat is közöljük: Agárdi Gábor Kossuth-díjas, Kiváló mű­vész, Érdemes művész, két­szeres Jászai-díjas az, aki­ről ebben az írásban egy viszonylag ismeretlen szere­pében, azaz az ikonfestői minőségben írunk. Igen i« ő az, aki az Optimista tra­gédiában (Visnyevszkij) a Főkolompost alakította, a Koldusoperáiban Bicska Ma­xit, Szigligeti Liliom fijá ban Szellemfit, Hasek Svejkjé- ben Katz tisztelendő urat, g tábori lelkészt — alakításá­val túlnőve minden írói jel­lemzésen és a darab dra­maturgiai határain —, Dosztyigajevet és Bubnovot a Gorkij-darabokban; Ma­dách, Móricz Zsigmond és Németh László nem egy hő­sét, hogy filmbéli szereplé­sei közül csak a Szegényle­gények című Jancsó-remek- lést említsük, vagy a ro­mantikából Kárpáthy Zol­tánt; a Petőfi-adaptációt, az A helység kalapácsát, az Oly korban éltünket, netán az A ndrej Rubljov 1360. és 1370. között szüle­tett. A Pahomij Lo- gofet által összeállított Nyikon-hagiográf iában fel­jegyzést _ találunk arról, hogy „tisztes öregségben " halt meg. Tekintve, hogy ez 1427. és 1430. között követ­kezett be, a hagiográfia fel­jegyzése alapos okot szol­gáltat ahhoz, hogy születési évét korábbra (1360 körül) tegyük. Ugyanakkor a rubl- jovi művészet összjellege arra vall, hogy a XIV. szá­zadnak nem a 80-as, hanem 90-es éveiben alakult ki. Rubljov életéről semmit nem tudunk, kivéve a moszk­vai és vlagyimiri tevékeny­ségéről szóló szűkszavú év­könyvi híradásokat, vala­mint Bölcs Jepifanyij és Pahomij Logofet XV. szá­zadbeli írók feljegyzéseit, amelyek a mesternek a moszkvai —Andronnyikov és a zagorszki Troice—Szer' gijev kolostorban végzett munkásságáról tanúskod­nak. Csupán egy — viszony­lag későbbi — forrás, az I. P. Szaharov kiadásában megjelent „A szent ikon­festők legendái” szenteli Rubljovnak a következő so­rokat: „Tisztelendő Andrej, radonyezsi ikonfestö, kit Rubljovnak neveznek, sok csodálatosan szép és ékes szent ikont festett. Ez az Andrej korábban a tiszte­lendő radonyezsi Nyikon atyánál élt engedelmesség­ben. Az meghagyta neki, hogy megfesse nála a Szent' háromság képét, atyjának, csodatevő Szergijnek dicsé­retére. Majd később az And- ronnyikov-kolostorban élt Danyiil barátjával együtt, és itt halt meg.” Az említett Nyikon atya Szergij Rado- nyezsszkij legkedveltebb tanítványa volt. Szergij ha­Egy szerelem három éjsza­káját stb. Ügy hisszük. Agárdi Gábor lenne a leg­nagyobb zavarban, ha el kellene sorolnia, hol, mi- mindent és hogyan is kellett neki eljátszania, " hiszen 1937 óta színpadon van Megfordult Miskolcon, nyil­vánvalóan humorba is be­lehajtó egyéniségéért előbb a könnyebb fajsúlyú műhe­lyekben, Fővárosi Operett- színházban, a Petőfi Szín­házban is dolgozott, hogy aztán a Nemzeti Színházból menjen nyugdíjba — a min dig is meglepetésként érke­ző szívinfarktus miatt. A Hevesi Szemle Galériá­ja új szerepkörhöz juttatja most ezt a színpadi kiváló­ságot. A kritikusok által, a kitüntetéseivel és nemzeti rangjával hitelesített minő­séget nem akarjuk most a festőre „adaptálni", inkább megrajzolnánk azt a lélekta­ni hátteret, vagy annak va­lószínűsíthető főbb pontjait, amiért Agárdi Gábor, az életéi egyetlen lendülettel végigdolgozó színész, ikon­festővé vált. Emelkedett. lála (1392) után igumenje (priorja) lett a Troice-ko- lostornak, amelyet 1468-ban — Jedigej moszkvai betöré­sekor — szétromboltak és felperzseltek. Éppen Nyikon idejében építették újjá a kolostort korábbi helyén Kétségtelen, hogy Rubljov még életben találta Szergijt. akinek rendkívüli egyénisé­ge nagy hatást gyakorolha­tott a festőre. Minden bi­zonnyal jól emlékezetébe vé­sődött a Troicfcij-kolostor alapítójának alakja és az a szerény és igénytelen kör­nyezet, amely körülötte ki­alakult. A régi források gyakorta „alázatosnak” nevezik Rubl- jovot. Bölcs Jepifanyij a „Szergij Radonyezsszkij éle­téiben ezt írja: „Andrej ikonfestő kiváló ember, mindenkit felülmúl böl­csességében, s becsületben őszült meg”, (azaz, nemcsak kiváló művész, de rendkí­vüli értelemmel és tapasz­talattal rendelkező ember volt). Pahomij „Nyikon-lha- giográfiá”-jában úgy jellem­zi Andrejt és barátját, Da- nyiilt, mint „jótevésben tö­kéletes férfiakat”. Mindeme jellemvonások együtt igen erkölcsös, okos, nagy élet- tapasztalatú, bölcs, nyugodt, kitartó ember alakját állít­ják elénk. Valószínű, hogy Rubljov ilyen is volt. Egyenletes, nyugodt léptek­kel haladt végig életútján.

Next

/
Oldalképek
Tartalom