Népújság, 1982. február (33. évfolyam, 27-50. szám)

1982-02-04 / 29. szám

V 4. KULTÚRA —KÖZMŰVELŐDÉS NÉPÚJSÁG, 1982. február 4., csütörtök MAGYARORSZÁGI ŐSBEMUTATÓ EGERBEN Csíki László: Álkulcsok Hétfő. Gárdonyi Géza Színház, Eger. Főpróba előtti pillanatok. A színpadot a szemünk elől egyelőre a díszes ke­retbe zárt óriási méretű kép takarja el. Romantikája nagyapáink meséit idézi: Petőfi a segesvári csatában. Ágaskodó ménje sebesül­teken és halott testeken gázol. A költő kivont, fényes kardja patetikus gondolatokat éb­reszt a szemlélőben; a sza­badságról, a magyarságról és a halálnak fittyet hányó hősiességről. Nemzeti múl­tunk nagysága felett érzett könnyes érzeményeinket fo­kozza a kibiggyesztett régi magyar címer. — Hogy ez a hatás még erősebb legyen a bemutató­ra, a további előadásokra mellé kerül egy kokárda is — mondja Szűcs János, a darab rendezője. — Kettős szándékunk van ezzel a „kihizlalt” falvédő­vel. Szimbolizálni szeret­nénk vele egyfajta hamis történelemszemléletet, más­részt pedig alapfeszültséget akarunk teremteni a kép pátosza és az előadás re­alizmusa, tépelődő, objektív Idén második évtizedébe lép az országos olvasótóibori mozgatom: 11. alkalommal rendezik meg a nyáron' a közösségi nevelés, a művelő­dés intézményes formáit ki­egészítő, a fiatalok személyi­ségének sokoldalú fejlődését segítő táborozásokat: Tavaly 140 helyen csaknem tízezer diák vett részt e programok­ban, s 1982-ben is hasonló száfmú táborozom számíta­nak; a mozgalom „gazdája” a Hazafias Népfront, nem mennyiségi növekedést, ha­nem e műveltséggyanaipító alkalmak tartalmi gazdago­dását, a pedagógiai munka eredményesebbé tételét tűz­te célul. A jó szándék nem elég A népfront több kezdemé­nyezése szolgálja e törekvést — tájékoztatták az MTI mun­katársát a HNF Országos Tanácsénál. Módszertani út­mutatót állítottak össze pél­dáiul a szervezők részére. Az eddigi tapasztalatok szerint ugyanié a jó szándék nem mindig párosult az olvasótá­borok céljának leginkább megfelelő foglalkozások, mun­kaformák megvalósításával. A táborok feladata nem egy­szerűen az, hogy a könyv, az irodalom szeretetére nevel­jenek, hanem elsősorban a közösségi együtt gondolko­dás színtereivé kell válniuk, a résztvevők olyan szemléle­tének kialakulását ösztönöz­ve, amely önmaguk és kör­nyezetük megismeréséhez, egyéniségük tudatos formálá­sához nyújt segítséget. Az olvasás, a művészeti, alkotá­sok megismerése, elemzése tehát csupán eszköze annak, hogy a fiatalok képessé vál­janak életprogramjuk meg­fogalmazására, egyéni és kö­zösségi feladataik felismeré­sére, a közös gondolkodás, a demokrácia gyakorlatának elsajátítására. ' Kirándulás a jövő századba A tapasztalatok szerint az olvasótálbori nevelés leg­eredményesebb eszköze a ki­sebb csoportokban szervezett foglalkozások sorozata: a kis közösségek tagjai a beszélge­tések során a közösen meg­ismert könyveket, képző- és zeneművészeti alkotásokat él­racionalizmusa között. Mi­előtt azonban bármit is el­árulnék a játékból, a szer­zőről kell néhány szót szól­nom. — Az irodalom kedvelői már ismerik ezt a nevet: Csíki László. Az erdélyi írónak több könyve jelent meg Magyarországot# Ver­ses vagy novellás köteteit épp úgy forgathatták az it­teni olvasók, mint a drámai műveit egybegyűjtő kiad­ványt. Az 1944-ben született alkotó, mint magyar—ro­mán szakos tanár végzett a bukaresti egyetemen. Ma Kolozsvárott él — az Ütünk szerkesztője. — Az Álkulcsokban olyan szituációt épített fel Csíki, amelyben lehetősége van több gondolati szintet is végigjáratnia nézőjével. A történet a 48-as szabadság- harc bukása után játszódik egy vidéki uradalom gyer­mekszobájában. A cári se­regek magyar fogjait őrzik itt. Egy őrnagyot és egy köl­tőt, akik nem fedik fel ne­vüket. Talán Gábor Áron és Petőfi Sándor ez a két em­ber? Fogoly egy fiatal fiú is, akit szíve és kamaszos menyként, vitaanyagként használják fel a mindennapi élet problémáiból kiinduló, ám világképüket, műveltsé­güket formáló eszmecseré­ken. E kötetlen, s mégis ha­tározott célú beszélgetéseket jól egészíthetik Id a csoport­vezetők — s maguk a tábo­rozok — ötletein alapuló, egyéb foglalkozások: van, ahol képzeletbeli bírósági tár­gyalást tartanak, másutt a jövő évtizedbe vagy évszáza­dokba „kirándulnak”. S nem hiányozhatnak a táborokból a valóságos — honismereti, helytörténeti célú — kirán­dulások és a I készségfejlesz­tő foglalkozások: a közös éneklés, színjátszás, vagy éppen fafaragás. A módsze­rek igen változatosak lehet­nek tehát — hangsúlyozza a népfront olvasótábort mun­kacsoportja —, de csupán egy-két ismeretterjesztő elő­adás, szórakoztató program szervezése még nem olvasó­tábor. Több írót, művészt Éppen ezért az idén pá­lyázatot hirdettek a táborok szervezésére vállalkozó in­tézmények, szervezetek szá­mára, s a beérkezett terve­zetekben foglalt tartalmi, il­letve módszertani elképzelé­sek figyelembevételével dön­tenek arról, hogy mely tá­borok milyen központi támo­gatást kapjanak az e célra rendelkezésre álló összegből. A népfront szorgalmazza azt is, hogy a résztvevők kivá­lasztásakor elsősorban a hát­rányos művelődési körülmé­nyek között élő, tehetséges fiatalokra figyeljenek. Fontos törekvés, hogy idén az ed­digieknél is több írót, mű­vészt vonjanak be e munká­ba, s erre alkalmas pedagó­gusokat nyerjenek meg ol­vasótábort vezetőknek, hiszen a foglalkozások irányítódnak általános műveltsége, nyitott­sága, kezdeményezőkészsége a siker meghatározója lehet. Idén első ízben szervezett tanfolyamokon készítik: majd- fel tavasszal az olvasótábo­rok kulcsembereit”, a kis­csoportvezetőket, sokirányú feladataikra. A mozgalom idei legfonto­sabb tennivalóit az olvasótá­borok szervezői és vezetői feruár 4-e és 6-a között vi­tatják meg a Gárdonyban sor­ra kerülő országos tanácsko­záson. (MTI) romantikája merényletre késztet. Rálő a megszálló és. ott állomásozó orosz csapa­tok tisztjére. Hármójuk kon­fliktusa sok, máig érvényes gondolatot vet föl. A hősi­esség, az árulás, a mártí- romság ■ vállalása, az egyéni szándék és társadalmi kö­vetkezményei; a szabadság elmélete és gyakorlata kö­zött feszülő ellentmondások, de sorolhatnánk még azokat a kérdéseket, amelyekre vá­laszt keres a dárab. Az el­mondottakból kiderülhet, hogy a mű veszélye abban rejlik, vajon írójának si­kerül-e elkerülnie az üres moralizálás csapdáit? Csiki- nek igen. Drámája része le­het annak a nemzeti önvizs­gálatnak, amit manapság megfigyelhetünk az ország­ban ... A hatalmas „történelmi” tabló felemelkedik, kezdődik a főpróba. A színen az őr­nagy, Polgár Géza, valamint az ifjú Kuna Károly. A to­vábbi szerepeket Galgó Ba­lázs és Palóczy Frigyes ala­kítja. A diszletet Gergely István, a jelmezeket Fekete Mária tervezte. Hat esztendeje, hogy ha­zánk kistelepülésein először megrendezték a falusi film­napokat. A kétévenként, februárban sorra kerülő esemény „gazdái” a Mező- gazdasági és Élelmezésügyi Minisztérium, a Termelőszö- szövetkezetek Országos Ta­nácsa, valamint a MOKÉP. Az egyhónapos rendezvény- sorozat keretében megyénk­ben eddig húsz község kö­zönsége nézhette meg az ösz- szeállított filmeket. A szer­vezők minden alkalommal gondosan ügyelnek arra is, hogy ilyenkor bemutassanak néhány alkotást az esztendő legfrissebb terméséből is. Idén Józsa János Kabalá­ját, A szerelem határait, ren­A gyerek elhúzódott tőle, amikor arcon csókolta. Pe­dig félórája jött meg a bor­bélytól, a Béke utcán teker­te a biciklit, amikor a kilen­ces vonat elfütyült. Igyeke­zett, nehogy Karcsi ék előbb érkezzenek. A bajusza per­sze szúrhat, s undorodhat a ' gyerek a dohányszagtól is. Apja-anyja szívja pedig, igaz, nem ilyen kapado­hányból való koporsószöge­ket, mint ő. — Ne ijedj meg a nagy­apótól. Ákoskám — lökdös- te feléje az anyja. A gyerek azonban letörölte az arcát, mintha tehén nyalta volna, s bizony még távolabb teke- redett, anyja kezéből is ki­rántva a vállát. Az öreg a szemével kö- rülszeretgette azért. Csupa apja, no. Akár azt látná tíz­éves korában. Csak tán erő­sebb, inasabb volt Karcsi. Ez olyan puha izomzatú úri Az őrnagy: Polgár Géza, a költő: Galkó Balázs (Fotót Jármay György) Csíki László művének, az Álkulcsoknak magyarorszá­gi ősbemutatójára ma, csü­törtökön este 7 órakor ke­rül sor Egerben, a Gárdo­nyi Géza Színházban. dezője Szűcs János, valamint Fábry Zoltán új művét, a Requiemet láthatják a mo­zikedvelők. Ebben az évben először a hagyományos ve­títések, alkotó-néző találko­zók mellett ismeretterjesztő feladatokat is vállaltak a „napok” szervezői. Makiáron, Écséden, Besenyőtelken, va­lamint Csányban mezőgaz­dasági filmeket is megte­kinthetnek az érdeklődők. Itt a mezőgazdasági könyv­napokhoz kapcsolódva könyvvásár is lesz, a szak­emberek pedig a vegyszerek korszerű használatával és gépújdonságaikkal is meg­ismertetik a falvak lakossá­gát. gyerek már. Szép azért. So­kat nőtt, vállasodott. Igaz valami sportra beíratták, úgy mondják. De nem fut­ballra, valami másra, azt ír­ták. Mikor is látta leg­utóbb? Vagy talán másfél éve is. Ügy van, éppen annyi, mert húsvétkor volt egy éve. ök vonatoztak el a helyük­be, bár ne tették volna. Karcsi már az állomáson lekapta őket, hogy milyen ódivatúan- öltöznek. Ott van pedig a szürke öltöny, amit ő adott neki, igazán felve­hette volna. Anyának is adott Tériké szoknyát, meg blúzt, kardigánt is. Erre be­állítanak ezekben a... Űj ez a munkásruha. nézd csak meg, bizonygatta ő, a fia azonban erre még gorom­bábban válaszolt. Látom, mondta gúnyosa^, tán még az árcédula is ott fityeg rajta. Meg ez a micisapka! Hát az a barna kalap, amit kepei, a délszláv és román népdalok, német táneritmu- sok, a hazánkban élő nép­csoportok színes élete, emlé­kek felidézése egy soknyel­vű ország képét bontakoztat­ták ki a hallgató előtt. Pausch Antal, az Ófaluban élő fafaragó mester elmond­ta, hogy régen a;z volt a sze­rencse, ha munkát kapott. Akkor faluról falura vitték a fonott székeket, ma meg nem győzi teljesíteni a kí­vánságokat. Gyünkre, Hő- gyészre, Bonyhádra ma is tőle viszik a tornácok geren­dáit, a német házak faoszlo­pait. Ma már segíti a vil­lanyerő és az erdőgazdlaság, mert a mesterség fortélya a két évig száradó fa, és tud­ni kell azt is, hogy mit, mi­re lehet felhasználni. A „szé­ket kötni” elnyújtott kiáltás ma már a múlté, csak a mes­terség szállt apáról fiúra. S ahogyan őrzik a munkát, úgy őrzik a nyelvet is. Az egyetemista lány ma is büsz­ke sváb származására és a szülői otthonban beszélt nyelvre, most az NDK-ban tanul. Igaz, másfajta nyelvet mint az otthoné, de ezt fog­ja tanítani valamelyik ma­gyarországi gimnáziumban. Van, aki felnőtt létére ta­nulja meg ősei nyelvét. A műfordító, a Dunántúli Nap­ló munkatársa, a szlovén nyelvben tökéletesíti magát. Hogy is mondta? „Ez a két- milliónyi népcsoport rendkí­vül erős szín az igen gazdag jugoszláv palettán. Egy tran­zit területről van szó, ame­lyen átáramlott Észak—Dél, az itáliai, a magyar, a bal­káni és a német kultúra. így alakult tó a szlovének sok­felé figyelő, sokszínű, na­gyon európai kultúrája’’. „Mi az hogy nemzetiség?” — kérdezi a tanár. Ki dönti el azt, hogy valaki nemzeti­ségi? Ezen múlna, hogy az ember hová tartozik? Nin­csen olyan nép, amelynek egy töredéke ne élne a hatái- rokon túl. Magyarok élnek az én adtam? A legnagyobb sértés azonban már bent a lakásban esett. Gyanútlanul lépett ki az erkélyre az öreg, s elégedett hümmögés- sel dicsérte a kilátást. Fia és menye egyszerre kiáltot­tak rá, mintha bizony föld­rengés lenne, s az erkély máris megindult volna alat­ta. Jöjjön vissza, Apuka! Azonnal jöjjön vissza! De miért? Valami baja van az erkélynek? Mert én nem szédülök ennél magasabban se... Nem, nem, próbálták enyhíteni a f elcsattan ás élét, csak tetszik tudni, odaát a sárga házban, ott a másodi­kon, ahol a pelenkák szá­radnak, Karcsinak egy kol­légája lakik. Olyan kíván­csiak, olyan... Az öreg megbénultan állt, majd foj­tott hangon odaszólt a fele­ségének Azt hiszem, anya. akár indulhatunk is vissza... Nagy sürgés-forgás kezdő­dött, a fiatalok magyaráz­kodtak, a mama szipogott, végül mégis megvárták az ebédet, de ott már megint nem birta tó a fia, hogy ne figyelmeztesse: Apus ne szürcsölje a levest, mert ak­kor a gyereket is hiába fi­gyelmeztetjük ... De feledjük el a régi sé­relmeket, gondolta most. Kü­lönben is ezúttal mi va­gyunk a házigazdák, fogad­juk őket, mintha mi se tör­tént volna. Meg a múltkor olyan kedves levelet írt ez a büdös kölyök! Ámbár na­gyon formás volt, sok szép mondattal, igencsak az any­ja diktálhatta neki. A tanár­nő anyja! Mindegy az no, jólesett. Kétszer olvasta föl a mamának, de magában még délután is elővette: „Drága Nagypapa és Ara­nyos Nagymama.. így kezdődött. írt a suliról, az autóról, hogy milyen jól sza­összes környező országban és az összes környező ország » népcsoportjai élnék hazánk­ban”. Sokukban kísért a múlt keserű emléke, amikor arra nevelték óikét, hogy gyűlöljük egymást, de boldo­gan emlegetik az elmúlt húsz évet, ami nemcsak egyenjo­gúságukat ismerte el, hanem megteremtette a lehetőséget, a feltételeket is ehhez az egyenrangú élethez, hiszen egyértelmű számukra a ma­gyar haza. Ezért is tiltakoz­nak többen az óhaza megje­lölés ellen. „Mit tehetek én róla, hogy valamelyik ősöm négyszáz éve Romániából, vagy Thüringiából jött át és itt kísérelt meg magának jobb életet teremteni, mint ami akkor ott volt?” Vannak olyan 30—35 éve­sek, akik egy szót sem tud­nak anyanyelvükön, de a gyerekek már német óvodá­ba, szlovák iskolába és ro­mán gimnáziumba járnak, S ez a kétnyelvűség sok kul­turális értéket jelent mind­nyájunk számára, mert ezek­ben a közösségekben, nem­csak két életforma, hanem két kultúra is találkozik. Ezért is gazdag a soknemze­tiségű ország. De szó esett felbomló kö­zösségekről is. A városiaso­dás felbontja a magyar fal­vak egy részét is, így fel­bontja a nemzeti közössége­ket is. A gyerekek tisztelik szüleiket, de a városokba költöznek, ahol a fiatalokat a szerelem és a munka kap­csolja össze. Vannak vegyes házasságok, amelyekben a magyar férj felesége és a gyermek kedvéért megtanul románul, vagy németajkú asszony tanulja a magyart és a városi szokásokat. A vidéki körzeti stúdiók munkájának seregszemléje is volt ez a hét, és a műso­rok gazdagsága, változatossá­ga arra mutatott, hogy a vi­déki rádiósközpontok nélkül szegényebb lenne életünk, meg aztán azt is, hogy „fel­ébredt a szolganépek Bábele”. lad, amikor apu hajtja, mert anyu nem mer gyorsan men­ni, ha néha ő vezet. Szóval, gyönyörű egy levél volt, föl­ért egy gazdag csomaggal. „Drága Nagypapa ...” Sze­reti, ha így szólítja. Máma már ez a divat Jól van az. — Menjetek ki a nagy­papával, nézzétek meg a ma­lacokat — indítványozta a mama. — Kismalacok? — Igen. — Hű, de klassz, gyerünk! A suliban a Venczelnek van aianyhörcsögje, a Csabának meg egy igazi uszkárja ... Kismalacok? És mekkorák? — Ilyen picurkák... A múlt héten születtek. — Jaj, de jó, nézzük meg! Ugye, le is fényképezzük, apa? — Persze, majd később, ha erősebb lesz a nap... Menjetek csak a nagypapá­val ... Alig csukódott be mögöt­tük az ajtó, Karcsi fölvilla- nyozottan kérdezte az any­ját: — Mi van? Atyus nem iszik? Nem éreztem rajta a pálinkát. Vagy csak most, a mi kedvünkért? — Nem, nem, fiam. Le­szokott ... — Leszokott? Hogy csinál­ta ezt, anya? Hát mennyit könyörgött, rimánkodott ne­ki. Meg mi is, amikor felcse­peredtünk. — Nem volt ő részeges — szólt közbe Tériké. — Min­dig azt mondtad ... — Hát nem itta el az egész fizetését, de bizony jócskán belenézett ő a po­hárba, ha tehette. Hiába szépítenénk a dolgot, bizony sokszor ivott részegségig is. (Folytatjuk) Szilágyi Andor OLVASÓTABORI PROGRAM Tizenegyedszer is tízezer diákot várnak Filmbemutatók, könyvvásár Falusi filmnapok: ’82

Next

/
Oldalképek
Tartalom