Heti Szemle, 1913. (22. évfolyam, 1-53. szám)

1913-11-26 / 48. szám

2

HETI SZEMLE

Szatmár, 1913. november 26.

nyiunké. Katholikus egyesületeké, congiegátióké, hitelszövetkezeteké, oltáregyesületeké és külön-külön minden egyesünké.

Mert nem pénz kell csak ide, a mit teher nélkül valaki fölöslegéből ad. Hanem töprengés, contemplálás, késztetés, lelkesítés kell. Munka, gondolat, tervek serege, idő, a melyet a megvalósítás kitervezósére szánunk, figyelmeztetés, apostolkodás, utánjárás, hajótörésektől és korbácsoktól nem félő szentpáli agi- tálás. Egyszóval: az áldozat szelleme.

Itt van előttünk Organizátor gondolata, --ha megmérjük — súlyosnak és szükségesnek találjuk.

De nem szabad kettőre-háromra néznünk, hogy ők valósítsák meg, hanem magunkba tekintve föl kell adnunk a kérdést: w

— Mit tenne Ő az én helyemben?,

Es tegyük is meg azt, amit 0 tenne, az áldozatoktól nem félő!

Mibe került nekünk a balkáni háború ? A közös hadügyminisztérium a dele- gácziók elé terjesztett jelentéseiben most számol el azokról a kiadásokról, amelyek a jelentés szavai szerint a bizonytalan politikai Helyzet által előidézett különös katonai intézkedések folytán keletkeztek. E rendkívüli kiadások összege 406.68 millió korona Ennyibe került tehát nekünk a balkán háború. Ennek a kiadásnak utólagos törvényhozási elintézését kéri a hadügyminiszter a delegáczióktól. Az egész összegből Magyarországot 115.3 millió korona terheli. Ez összeg felhasználásának és elszámolásának végső határidejéül a hadügyminiszter 1914. deczember 31-ét kéri megállapítani. A haditengerészet a balkán válságból kifolyólag eszközölt különleges kato nai intézkedések következtében 40.4 millió K-t töltött el törvényhozási lelhatalmazás nélkül. Ebből Magyarországot 14.5 millió korona terheli.

Ne felejtsük el, hogy a liberálisok szabadkőmivesek és’ szocziáldemokraták tol vajnyelvén „a klerikalizmus“ a kath. vallást vagyis a kath. egyházat jelenti. Ha valakit klerikális nak mondanak, ugyanazon tolvajnyelv szerint annyit tesz, hogy az illető hű és derék katholikus eipber. Találóan mondja valaki : A „klerikalizmus“ okos, ravasz emberek találmánya, hogy az ostobák felüljenek neki.

Csali

Minden kath. embernek a Népszövetségben van a helye! Tagsági dij egész évre 1 K. Ennek ellönében minden hónapban egy népfelvilágosit'ó füzetet és november hónapban egy gazdag tartalmú naptárt kapunk, továbbá ingyen jogi tanácsot a nép- szövetség ügyvédeinél.

Szabadkőműves előrenyomulás.

(N. E. dr.) Véázjelet adunk 1

A „Dél“ czimü szabadkőműves újság 1913. évi junius 3:iki számában olvastuk, hogy a szabadkőművesek újabban Losonczon, Kecskeméten, Szatmáron, Resiczán, Czeglé- den, Nagykőrösön, Egerben készülnek szabad- kőmüvespáholyokat alapítani.

Azóta a szatmári szabadkőmüvespáholy „Hajnal“, illetve az hjabb terv szerint „Kölcsey“ név alatt már i megalakult és már két alkotással dicsekedhetik is. Az egyik szabadkőműves alkotásuk - a szatmári „Népvédő iroda“, a másik a szatmári „Közművelődési Ház.“

Más kérdés, vájjon hol van a nép, melyet a szabadkőmíivesi irodák megvédtek és mily műveltség az, amely a szabadkőmü- vesi közművelődési házból kiárad.

Sajtó orgánumuk a „Szatmári Est“ újság.

Ez a szabadkőmüvesi terjeszkedés arra az akcióra vezethető vissza, mely a magyar- országi 69 páholyra és ennek 6504 tagjára páholyalapitási adó czimen nehezedik.

Napjainkban a vidéki szabadkőműves missiók, körök és páholyok gombamódra szaporodnak.

Hogy csak az idei szabadkőműves alakulásról emlékezzünk meg:

Miskolczon dr. Sidlauer Ármin főmestersége alatt 30 taggal „Előre“ czimen páholy alakult.

Pécsett „Irányi Dániel“ név alatt 14 taggal szabadkőműves kör alakult.

Nagyváradon a László Királyon kivül megalakult a Berkovits Ferencz páholy, mely utóbb nevét „Bihar“-ra magyarosította.

Főmestere: dr. Apáthy István, egyetemi tanár.

Kispesten „Türr István“ páholy alakult 8 taggal.

Ungváron „Kárpát“ kör alakult 38 taggal dr. Szabó József, ügyvéd vezetése alatt.

Fogarason: „ Veritas“ név alatt 4 testvér szabadkőműves missiót alakított. Vezetője: Leszmand Henrik.

Karánsebesen „Oriens“ nevű szabadkőműves kör alakult.

Eszéken az uj kór czime: „Budnost“, ami latinul „Vigilantia“ czimet visel.

A beregszászi uj páholy czime: „Pro libertate.“

Sátoraljaújhelyen megalakult a „II. Rá- kóczy Ferencz“ páholy, Palánkén az „Őrtűz“ czimü szabadkőműves kör.

Nagy eredmény gyanánt registrálják a szabadkőmivesek, hogy a vidék munkakedvét és lelkesedését — még a páholy adófizetésére is — felkeltették, a mely mindig újabb és újabb szabadkőmüvesi czélt tűz maga elé, melynek sikere szerintük semmiképen sem marad el.

Ily adóból befolyt 1912. év második feléről . . . 15.956 K. 43 f., melyből a határszéli páholyok kezelése alatt áll 2,861 K. 43 fillér.

A budapesti-központ kezelése alatt maradt ilyformán 13095 K.

Áz 1913. év első felére elő volt irányozva 17.917 K., melyből a határszéli páholyokra 3042 K. 50 f. esik. Marad a központ kezelése alatt 14874 K. 50 f.

Ebből az év első felében befolyt 6152 K. 57 f.

A befolyt adó a módosított alaptörvények 51 §-a szerint vidéki páholyok alapításának előmozdítására és vidéki, anyagilag gyengébb páholyok támogatására fordittatott.

Ebből az alapból 1912 julius 1-től 1913. julius 1-ig a következő már meglevő páholyok kértek segítséget:

után 1600 év múlt el, megvan-e az arány az említett eszközök 16 százados létezése, használata és a tapasztalható eredmény között ? Szavak helyett beszéljen egy két szembeötlő tény.

Nagy Konstantin édes anyja, sz. Ilona császárnő nagyon jól tudta, hogy Jézus sirja az a hely, melyből világosság, élet árad szét az egész földön, azért egy fényes templomot építtetett ezen a helyen. 326—336-ig, tehát 10 évig épült e templom, mely 100 méter hosszú és 50 méter széles, melyben Jézus sírjának helyét 3 kápolna ékesíti és a melyet e 10 év alatt a szeretet minden találékonyságával ékesítettek fel. — És most mit látunk itt ? A templom nagyböjtben és a hús véti ünnepek alatt nyitva van ugyan, de a kapu előtt állandóan 8—10 török áll, kik a zarándokoktól belépő dijat követelnek. Az év többi részében zárva van a templom, a kulcsokat mohamedánok őrzik, kik csak önkényes zsarolás után nyitják meg a kapukat. A templom tehát katholikus és mégis a po- gányoknak, Jézus ellenségeinek a birtokában van.

Menjük tovább. Isten az ószövetségben Palesztinát a választott népnek adta és ez a nép becsülettel, áldozatokkal utolsó csepp véréig védelmezte, megtartotta ezt a földet, mig csak történeti hivatása meg nem szűnt. Ezt a szent földet a választott néptől a pogány rómaiak foglalták el Krisztus u. 70-ben. A pogány nyugatrómai birodalom birtokában volt 395 ig, mikor a keletrómai birodalom vette hatalmába. Keresztény kézben volt tehát a szentföld, de nem sokáig, mert 636- ban már a mohamedánok foglalják el. Ez időtől kezdve a szentföld, melyet az Ur Jézus földi életével, működésével, szenvedésével, halálával, dicsőséges feltámadásával és menny- bemenetelével megszentelt, a félhold, tehát

a pogányok, Jézus ellenségeinek uralma alatt áll. Igaz ugyan, a Il ik században megindultak a keresztes háborúk a szentföld visz- szafoglalására, de ezek — sajnos — csak egyes pontokat és azokat is csak nagyon rövid ideig biztosították a kereszténység számára. 1291-ben az utolsó világitó pont Áccon is elveszett.

Az egyház látható feje a római pápa. Több mint ezer éven át földi országa volt Rómával, az egész kath. világ fényes központjával. Az Ur Jézus, a kath. egyház ellenségei ezt a pápai államot 1870-ben szentségtörő kezekkel elrabolták, mert a kath. vi lág nem őrködött, nem volt ébren. A virágzó, boldog országból, a fényes központból ma csak az a kőszikla maradt meg, mely magágának az Ur Jézusnak hatalmában van, melyen ugyanazért az Ur Jézus szavai szerint a pokol kapui sem diadalmaskodhatnak.

Még csak egyet I Mi okozza az ilyen és ehhez hasonló szomorú győzelmeket és térfoglalásokat ? Talán az ellenség erőssége és nagy száma? Korántsem. Hisz a katholi- kusok számra nézve is legtöbben vannak a földön, az eszközök pedig úgy számra, mint eredményességre nézve messze felülmúlják az ellenfelek eszközeit. — Le kell tehát szögeznünk a másik egyetlen lehetőséget, mint a legszomorubb történeti tényt, mely igy hangzik : A kath. vallásnak, a kath. egyháznak legnagyobb ellenségei maguk a katholi- kusok a nemtörődés, élhetetlenség, hitközömbösség és névleges kath. jelleg miatt.

Odáig jutottunk, hogy szégyen lett a kath. név, a kath. élet, mintha csak bocsánatot kellene kérni, hogy a katholikusok mernek létezni.'így nem csoda, hogy az ellenfelek a Ifatholikusokat lassanként mindenünnen kiszorítják.

Midőn a történelem, saját tapasztalásunk és lelkiismeretünk csalhatatlan tanúsága alapján ezeket halljuk, ugyebár bizonyos fájdalom, szomorúság és szégyen fogja el lelkünket. És valóban 1 A keresztény világnak örök szégyenfoltja marad az említett négy történeti tény, és minden veszteség, mely a kath. egyházat éri.

Kérdeni fogják, miért mondom én el ezeket éppen a jelen alkalommal és éppen önöknek, mikor ezeken az állapotokon úgy sem segíthetnek. Igaz, az első 3 tényt nem változtathatjuk meg, vagyis nem foglalhatjuk vissza a szeutsir templomát, a szent földet a pogányoktól, nem adhatjuk vissza az egyház fejének a pápai államot, azonban a negyedik tényt t. i. a névleges kath. jelleget, közönyösséget, nemtörődést, élhetetlenséget már megszüntethetjük és egyedül mi szüntethetjük meg, még pedig öntudatos kath. élet által.

Félre tehát a sopánkodással, jajgatással, ne doboljunk, ne szidjuk ellenségeinket, ne csináljunk világraszóló terveket, egyszóval ne törődjünk másokkal, hanem elsősorban szálljunk magunkba, éljünk öntudatos kath. életet, kath. kötelességeinknek vidám, lelkes, poDtos, lelkiismeretes és nyilvános teljesítése által; vigyük be ezt az öntudatos kath. életet abba a körbe, melyben Isten rendelése és az emberek akarata folytán élnünk kell. Ezt az öntudatos kath. életet akarja Magyarországon a 12-ik kath-. magyar nagygyűlés, ezt az öntudatos kath. életet akarja a római pápa az egész világon a Konstantin ünnepségek elrendelése által, ezt az öntudatos kath. életet ily egyszerűen, ily könnyen megteremthtetjük mi: de jól jegyezzük meg, hogy csakis mi és csakis igy. Nem hiszik? Vegyük fontolóra, hogy a esa-