Heti Szemle, 1912. (21. évfolyam, 1-52. szám)
1912-05-29 / 22. szám
4 HETI SZEMLE Szatmár, 1912. május 29. zódnak végig. A haza és a trón ellen lázitás és lázadás jelzi a szabadkőművesek történelmi szereplését. A szabadkőművesség napjainkban is állam és társadalomellenes forradalmi szervezetet képez. Ezt a tételt a szabadkőmüvesi folyóiratokból vett találó idézetekkel bizonyítja. Szerző felhozza a portugál eseményeket, mint amelyeknek szálai a páholyokban szövődtek. Kiegészíthetjük adatait a svédnorvég államválsággal, amelyet a göteburgi páholyban szőttek és intéztek el, valamint az ifjutörök mozgalmakkal, a spanvolországi eseményekkel (Ferrer) és a kínai köztársaság létesítésével. Ebben a tekintetben is bizonyítékot nyer Miklóssynak az az állítása, hogy a szabadkőművességet zsidószabadkőmiivességnek nevezi, mert az „Egyenlőség“ cimü zsidó lap is mindig büszkén hirdeti, hogy minden forradalmat zsidó vér fest pirosra. A szabadkőművességnek most' a köztársaság a kedvenc államformája és ennek megvalósitására törekszik. Legeszményibb államformának a respublikát tartják és a jövő nemzedéket ebbe akarják belenevelni. Ennek a jövendő államszervezetnek megtestesítője a páholy, „amelyben nincs korlátlan uralkodó, gőgös hadsereg és servilis papság.“ A szabadkőművesség a magyar nép királyhüsé- gén, az uralkodóház jövőjén és a magyar szent korona symbolumán gázol keresztül. Nem kell azonban azt gondolni, hogy a szabadkőművesek vágyainak beteljesülésével valami jobb, valami boldogabb korszak következnék. Ezt egyenesen megcáfolják a latin államok, ahol a szabadkőművesség legveszedelmesebb faja : a fajzsidó szabadkőművesség dominál, amely szabadkőművességhez a magyarórszági szabadkőművesség is tartozik. Miklóssy kiemeli, hogy a szabadkőműves páholyok törvényellenesen működnek, mert az egyesületi jog szerint minden egyesületnek külön miniszterileg jóváhagyott alapszabályaikat ministerileg nem hagyták jóvá, sőt még a Magyarországi Symbolikus Nagy páholy alkotmánya sincs ministeri jóváhagyással ellátva, hanem csak a magyarországi szabad kőmüvesség 8§-ból álló alapszabálya. A szabadkőműves páholyok valósággal államot képeznek az államban, saját külön alapszabályokkal és oly igazságszolgáltatással, amely minden páholyügyben kötelező, és amit minden nem páholyügyben is kívánatosnak mondanak. A szabadkőművesség vallásellenes irányát Tímár Szaniszló testvér munkájával bizonyítja (Dél 1910. dec 30.), amely azt mondja, hogy : „terjesszük az atheizmust, ami nem egy népnek, de az egész emberiségnek jövendő irányát hivatva van megjelöli^“ Jászi Oszkárék a magyar történelmet azért tartják hamisítványnak, mert jól tudják, hogy nemzeti történelmünk az ifjúságot nemzeti gondolatban és hazafias érzésben egygyé és egységessé % neveli. Ezt a kétségkívül psychologiai és pedagógiai megállapítást tudják a Nagypáholyban. Nem is azért veszik üldözőbe a magyar történelmet, mintha arról volnának meggyőződve, hogy az tényleg széjjel választja a gyermekeket, hanem egyszerűen azért, mert meg vannak róla győződve, hogy ez a gyermekek lelkét egységes nemzeti szellemmel tölti el. Végül Miklóssy kiemeli a Hungária és Nemzeti páholyok hazafias működését. Szerzőnek ez a megállapítása téves, mert lehetetlen, hogy volna páholy, amely ha igazán hazafias, igazán vallásos és igazán magyar volna, rögtön el nem aludnék, mihelyt tudomására jutna csak annyi is, amennyit nekünk Miklóssy brosúrája elárul. Már pedig lehetetlen, hogy egy páholy, ha még oly hazafias is, Miklóssynál az ügyek és czélok lényegébe és a szabadkőművesek igazi törekvéseibe jobban bele nem volna avatva. Éppen ezért még a Nemzeti és Hungária páholyoknak sem adóznánk elismeréssel. Elismerést csak az érdemel, aki a szabadkőművességbe nem lép, vagy ha már oda bocsátották, akkor megismerve azt a haza, nemzet, állam, társadalom, Isten, király és alkotmány ellenes bűnszövetséget, attól azonnal elfordul, vagy ha tőle függ, páholyát azonnal elaltatja, ha már a szabadkőművesség állítólagos igazi eszményét a jótékonyságot és testvéri szeretetet onnan száműzve látja. Mit tehetnek a nők a sajtóért? Az oly sikerekkel dolgozó Kath. Sajtóegyesület fővárosi hölgybizottsága lelkes fölhívásban szólítja föl a vidék katholikus hölgyeit a Kath. Sajtó érdekében való komoly munkára, valamint a vidéki városokban szervezendő hölgybizottságok megalakítására. A gr. Majláth Györgyné és br. Bar- kóczy Ilona elnökök aláírásával kibocsátott fölhívásból közöljük a köv. részt: Mindenekelőtt előfizetéseket szerezhetnek a kath. lapoknak. Ajánlhatják, terjeszthetik, ingyen mutatványpéldányok segítségével ismertethetik a kath. sajtót. Kiküszöbölhetik a keresztényellenes lapokat, pl. a Pesti Hírlapot, Pesti Naplót, Az Estet, A Napot, Az Újságot, Friss Újságot, Világot, Tolnai Világlapját s a többi zsidó, keresztényellenes és erkölcsi tekintetben kétes értékű lapot. Végül önkéntes adományokat gyűjthetnek a kath. sajtóra, pl. a „tüszuró- lapok“, levélzáró-bélyegek, sajtólevelezőlapok által stb. A legfőbb és legrendszeresebb párto- lási mód azonban az, hogy a Sajtóegyesület Hölgybizottságának helyi szervezetét megalakítják minél több helyen. Ez abból áll, hogy 10—20 hölgy vagy fiatal leány összeáll s kötelezi magát arra, hogy minden hó végén összegyűlve, mindé gyikük testvériesen beszámol arról, mit tett az elmuit hónapban a kath. sajtóért: hány uj előfizetőt gyűjtött, hány helyen szólalt fel a rossz lapok ellen, hány sajtóröpiratot helyezett el, mennyit gyűjtött a kath. sajtóra a lüszurólapokkal stb. Hogy ez a beszámolás könnyebben, rendszeresebben folyjon, a Központ (Budapest, IX., Kálvin-tér 8.) külön e czélra nyomtatott „Beszámoló-lapok“-at bocsát a helyi bizottságok rendelkezésére, melyeken minden résztvevő havonként Írásban beszámol. A beszámolás eredményét a helyi csoportok beküldik a központba. Ez a beszámolórendszer teszi a Hölgybizottság működését intézményessé és állandóvá. Elég, ha mindenki csak keveset tesz is havonként; a fő, hogy állandóan tegye s havonként számoljon be. A havonkénti beszámolás kötelességének tudata állandóan munkára sarkal, a közös munka eredményein kölcsönösen felbuzdulva pedig valamennyien mindannyiszor szent vetélkedéssel s ujult lelkesedéssel kezdenek neki az uj hónap munkáinak. Az összegyűjtött pénzt, az előfizetéseket és rendeléseket haladéktalanul a központnak (Budapest, IX., Kálvin-tér 8.) küldjük be ; ugyanonnan szerezhetünk be minden szükséges nyomtatványt: röpiratokat, ingyen mutatványszámokat bármely lapból, megrendelő-lapokat, tüszuró-lapokat, beszámoló-lapokat, részletes szabályzatot, sajtólevelezőlapokat (bizományba) stb. A helyi Hölgybizottságok tagjai arra is vállalkozhatnak, hogy (esetleg egy nevesebb szónok meghívásával) sajtógyüléseket vagy sajtóünnepélyeket rendeznek. A beszédek lelkesítő hatása alatt a hölgytagok a Hölgybizottság rendelőlapjain azonnal a helyszínen számos előfizetőt is gyűjthetnek a kath lapokra. A Hölgybizottság működő tagjai tagsági dijat nem fizetnek ; pártolótagnak azt tekintjük, aki évenkint valamely összeggel támogatja a Hölgy bizottságot. Bővebb felvilágosításért tessék a központi vezetőséghez fordulni, mely mindenkor szívesen szolgál bővebb útmutatással. Rajta, fel, kath. testvéreink, magyar honleányok ! Értsétek meg a kor sürgető szavát s alapítsátok meg az ország minden városában és községében a Kath. Sajtóegyesület Hölgybizottságát! Minden ezirányu munkátokban szolgálatotokra van i a Kath. Sajtóegyesület Fővárosi Hölgybizottsága. HÍREK yg Bérmálás. Pünkösd első napján több mint kétszáz jelentkezőt bérmált meg a püspök a székesegyházban. Az ünnepi nagymise után Kertész Pál mondott nagyhatású alkalmi beszédet, amely után kezdetét vette a bérmálás szertartása s közel 11 óráig tartott. Pünkösd másod napján Bagossy Bertalan főgimn. tanár prédikált. Adomány. Szabó Norbert c. püspök, pápai praelátus, nagyprépost háromszáz koronát adományozott a máramarosszigeti irg. nővérek zárdája kibővítési munkálatainak költségeihez. Nemzetiségi pénzintézet Szatmáron. Az Albina nagyszebeni pénzintézet támogatásával Szatmáron uj román pénzintézet van alakulóban. Az Egyházm. Oltáregyesület, június havi szentségimádása vasárnap jun. 2 án lesz a zárdatemplombau. Reggel 6 órakor szentségkitétel, 8 órakor Hámon Róbert p. kamarás, irodaigazgaió szentmisét mond, a mely alatt közös szentáldozás. D. u. 5 órakor szentbeszédet mond Varjas Endre egyházm. oltáregyes, igazgató, utána litániát végez szentségbetétellel Láng Antal dr. theol. tanár. Halálozás. Csütörtökön reggel Szatmár városának egy régi polgára hunyt el Valko- vics Sámuel személyében. Az elhunyt több évtizeden át volt Szatmáron vendéglős, s mint ilyen, ritka becsületességével mindazok tiszteletét és szeretetét kiérdemelte, akik őt ismerték. 73 évet élt. Uj ügyvéd. Dr. Fábián Lajos Maros- vásárhelyen az ügyvédi vizsgálatot sikeresen letette. Népszövetségi gyűlés. Amint már múlt számunkban jeleztük, a 3. szatmári népszövetségi szervezet jövő vasárnapon együttes gyűlést tart, amelyen a fővárosi központ kiküldöttje is beszélni fog. Az ünnepélyes gyűlés nagy sikerűnek Ígérkezik. A központi kiküldöttön kívül dr. Merker Márton főgimn. tanár fog beszédet tartani. Papp Mariska melodrámát ad elő Peyerl Margit zongora- és Szarukán Kálmán hegedü-kisérete mellett. A növendékpapság több énekszámmal fog szerepelni. Meg vagyunk győződve, hogy a katholikus közönség nagy számmal fog megjelenni vasárnap a Cecil egyesületben. Házasság. Vajay Etelkának, Dr. Vajay Imre orvos leányának örök hűséget esküdött Demjón Emil a Szatmárvidéki takarékpénztár főkönyvelője. Az életöröm könyve az, amely kioktatja az olvasót arra, hogy mint őrizheti meg erejét, egészségét, vagy mint szerezheti azokat vissza, ha akár túlfokozott munka, akár túlzásba vett szórakozások folytán elvesztette őket. Ezt a kitűnő könyvet Í0 fillér bélyeg beküldése után megkapja mindenki, ha az Elekro Vitalizer Orvosi Rendelő Intézettől (Budapest VI. Teréz-körut 7. I em. 50) levelezőlapon kéri. Ne mulassza el senki ismeretének gyarapítását, mert ezen érdekes könyv megbecsülhetetlen jó tanácsokkal szolgál egészségesnek és betegnek egyaránt. Kávét legjobbat és legolcsóbban beszerezhetünk Benkő Sándor kávékereskedőnél Szatmár, Kazinczi-utcza 16. „MOKKA“ keverék czégem különlegessége 1 klgr. 4'40 korona. Villany erővel pörkölve ii
