Heti Szemle, 1911. (20. évfolyam, 1-52. szám)
1911-05-03 / 18. szám
Szatmár 1911. május 3. 3 ..HETI SZEMLE Utazási különlegességek bőröndök casettákbók Halászati czikkek : valódi angol horgok és selyem spárgák. Teljes tennis felszerelés. Rakettek, azok javítása és teljes hurozása, labdák, prések, szél és középhálók. Tavaszi gyermekjátékok, kerti bútor, hinták, függő ágyak. Vivő felszerelések, stb. stb. Ragályinál, Szatmár, Deák-tél* 8, (Gillyén-liáz). Telefon-sz. 296. léje: reakcziós, reakcziós! Justhék a tulajdont védték, a szocziálisták a tulajdont, a magán- vagyont rablásnak minősítik. Justhék a vallás szabadságát az alkotmányban gyökerezőnek tartják, a szocziálisták azt mondják, hogy minden vallás ostoba és eltörlendő. Justhék Kris- tóffyt örökre megbélyegezték, darabont, hazaárulónak deklarálták, és most találkoznak, szövetkeznek vele. Ha ezt valaki szóvá meri tenni, egyéb feleletet nem kaphat, mint a sötét reak- czió csatlósa, bérencz stb. Ezt variálják egy, két, három, és több felkiáltó jellel. Ezek az ő érveik. A szabadkőmivesek titkai, ii. Budapest, 1911. április 30. Némelyik páholyban szent szónak az „Adonai“ szót használják. A fogás (Griff) olyan, mint a mesterfokon a többi rendeknél csak azzal az eltéréssel, hogy a jobb kézzel először egymás kezét fogják meg, azután egymás karját, balkezüket pedig hátra teszik. A skót páholyoknál efféle fogások nyilvánosan páholyon kívül nem szokásosak. Ha valaki azt mondja, hogy tanoncz, legény vagy más fokú testvér, ezt a skót szabad- kőmives testvér neki elhiszi. De ha a páholy munkán részt akar venni, akkor már alapos vizsgálatnak vetik alá. Skót mesterfokon szent szó : „Elohim“, amelyet betűzve, de ezzel a tagolással mondanak : „E-lo-him.“ Jelszó itt is „Gabaon“, amely egyúttal a mester nevet is jelenti. A skót tökételetes szabadkőmives a Szent András lovag. Itt a szent szó és jelszó, amely egyúttal a mester nevet is jelenti. A skót tökéletes épitőmestertis jelenti: „Sarséna.“ Fogásuk: jobb kéz ökölbe szorítva, balkéz a másik vállára téve. Jelük: jobb kéz a szivén, balkéz mint a mesterfokon. Végül a tökéletes szabadkőmivespáholy- ban szentszó : „Lobareth“, amely szó annyit jelent, hogy Isten az erős kőváram. Jelszó: „Da Kineth“, ami azt teszi, hogy Isten meghódított javam. Jelük : összekulcsolt felemelt kezek. Ennél a szabadkőmivességnél a vörös kő azt a törvényt jelenti, amelyel az emberek Mózes előtt éltek. A koczka kő a mózesi törvényeket jelenti. A rajztábla az evangéliumot jelképezi, a három lámpa a szent- háromságot. Persze a Podmaniczky-utczai páholyban ilyen hasonlatokról szó sem lehet. A magyarországi symbolikus páholy Adon- hirámot szószerint veszi mesterül és a megölt nagymestert abban látja. Ki volt Adonhirám ? Midőn Salamon király Jeruzsálemben templomot akar építeni, megkérte Hirámot, a tyruszi királyt, hogy ajánljon neki épitőmestert. Hirám, tyruszi király, Adonhirámot ajánlotta, aki a Naphtali nemzetségből való. Ez az Adonhirám építette a jeruzsálemi templomot. Adonhirámot három segéd ölte meg, kik közül rá a halálos ütést Abirám mérte. Ez a három legény azért ölte meg Adonhirámot, mert nem akarta nekik a mesterek bérét fizetni és az ehhez szükséges mesterjelszót nem akarta velük közölni. Adonhirám az egyik ütést fejére a templomban a nyugati ajtónál, a másodikat a déli ajtónál és a halálos ütést a keleti ajtónál kapta. Adonhirám holttestét azután a három legény a sinai hegyre vitte és ott elásta, sírjára pedig akáczgalyat tettek, nehogy megtalálják. Adonhirám holttestét a többi mesterek 'épen az akáczgalyakról találták meg. Midőn Salamon király megtudta, hogy Adonhirám holttestét megtalálták, kiadta a rendeletet, hogy a holttestet a templomban temessék el és a temetésen ő is jelen lesz a tabernákulumban úgy, hogy ő mindent lásson, de őt ne lássa senki. Adonhirám holttestéért 18 mester ment el. 9 lent maradt a sinai hegy alatt, 9 a holttestért ment fel. Ezek közöl is a sirt előbb csak három ásta. Alikor a sirt megtalálták akkor adtak jelt a lennebb várakozó 6 mesternek, hogy ők is jöjjenek, segítsenek. Kilenczen ásták ki azután a holttestet, levetették kötényüket és a holttestet abba takarták. Salamon király nem akarta, hogy a holttest eltemetésén a kőmi- veseken kiviil más jelen legyen. 9 mestert felállított a keleti, 9 mestert a déli ajtónál, hogy senki ne menjen be, aki nem kőmives. A holttestet a 9 mester a nyugati ajtónál hozta be. Salamon ennek a 9 mesternek megengedte, hogy megérintsék a koronáját és amikor akarnak hozzá jöhetnek és e czélból ismertető jelül harangot és ezüst halálfejet adott nekik. A többi mester ezen a kitüntetésen zúgolódott, mire Salamon a többi mesternek is megadta ezeket a jelvényeket. Nem akarta azonban az első 9 mestert megkülönböztetés nélkül hagyni, hanem azoknak lámpát adott, hogy őrizzék a templomot és Adonhirám holttestést. Kapott ez a 9 mester egy gyilkot is, hogy Adonhirám halálát megbosszulják. Adonhirám sírja 7 láb hosszú, 5 lábszéles és 3 láb mély. A szabadkőmivességnek a czeremóniá- kon kívül nincs semmi tartalma. A czeremóniák symbolumokon nyugszanak. Aki a symbolumokat ismeri, de azokat nem tudja megfejteni, az csak látszólag szabadkőmives. Valódi szabadkőműves az, aki a symbolumokat is meg tudja fejteni. Azért keli a Salamon templomának és Adonhirám életének és halálának történetét pontosan ismerni, mert a symbolumok nagy része ezekhez van kötve. Például: a mesterek felavatásánál az avatómester háromszor a felavatandó homlokára üt a kalapácsai és azután koporsóba fektetik. Ez jelképezi Adonhirám megölését és koporsóba fektetését. A szabadkőmivesek az örök keletbe költözött testvér sírjára ákácz- lombot dobnak, mert Adonhirám sírját is az akáczlomb jelezte. A Salamon temploma pedig minden páholyban ott van. Ennek a neve tápisz. A tápisz téglány alakú vászondarab, amely keretbe van foglalva és a tápiszra kőmivesi jelvények vannak rajzolva. Szögmérő, körző, földgömb, koporsó, nap, hold, stb. E körül három gyertya ég, amelyek a bölcsességet, szépséget és erőt jelképezik. Északi oldalon nincs gyertya, mert a nap a Salamon templomát sem sütötte észak felől. Szerencséje a szbadkőmüveseknek, hogy a testvérek a páholyokon kívül semmivel sem törődnek. Ők szabadkőmivesek, ezzel vágyuk és kíváncsiságuk be van töltve és aztán hagyják az egész szabadkőművességet magára. Tanonczokból segédek, segédekből mesterek lesznek, belefekiisznek a koporsóba, onnan kihúzzák őket, megtanulják a katekizmust, vagyis a czeremóniák magyarázatát azt gépiesen elmondják, a jeleket és fogásokat begyakorolják és ezzel vége a tudományuknak. Könyvelési tanfolyam Szatmáron. (Május 9 — 10.) A szövetkezet népszerűsítése érdekében a lefolyt télen tartott előadásaim mindenfelé, de különösen Szatmár vármegyében élénk érdeklődést váltottak ki népünk leikéből. Ennek további tápot adandó, elhatározta a középponti igazgatóság, hogy Szatmáron két napos tanfolyamot tart és ennek révén értelmiségi férfiakat 4 tanóra alatt képesíteni szándékozik arra, hogy a hitel és fogyasztási szövetkezetek legszükségesebb könyveit megérthessék, ellenőrizhessék és némi gyakorlás után önállóan vezethessék. Ugyanis ma a jó ügynek terjedését az gátolja, hogy főképen a papok és tanítók a maguk képzés- menetében nem juthatnak hozzá azokhoz a gyakorlati ismeretekhez, melyeket a nevezett szövetkezetek helyes vezetése feltételez ; más elfoglaltságuk miatt pedig nem igen van idejük arra, hogy vezető nélkül magukat ebbe a bonyodalmasnak látszó feladatba beledolgozzák. így azután nagyon sok községben helyeslik ugyan az eszmét, de kivitelére hiányzik a szakértelem és kezdeményezési bátorság. Egyrészről ezt az akadályt akarjuk a haladás utjából eltávolítani, de másrészről arra törekszünk, hogy a Katholikus Népszövetség utján a könyvelés elemeire kioktatván a népvezetőket, alkalmasakká tegyük őket arra is, hogy az igy szerzendő ismereteket a maguk otthonában terjeszthessék és különösen a felnőttek oktatásában érvényre juttathassák. Alert a gazdasági függetlenség a pénz és vagyon rendtartása nélkül nem biztosítható, és igy a kapcsolatos ismeretekben rendesen járatlan keresztény kispolgár minduntalan zsákmányául esik azoknak a szemfüleseknek, akik az ő gyengeségét a maguk könnyű boldogulására ki tudják használni. Ha ellenben minden templom és iskola abban a helyzetben lesz, hogy népszerűsítheti ezeket a szükséges ismereteket, akkor a keresztény népoktatás ezen a téren vezető szerephez jut az országban és meg fogja mutatni, hogy a nép érdekei iránt áldozatokra is hajlandó. Ezeknek mérvét szándékosan szállítottuk le a legkisebb fokra, midőn olyan tanfolyamot szerveztünk, mely a szükséges alapismereteket négy tanóra alatt közli. E szerint a résztvevők délben érkeznek Szatmárra és másnap este ismét otthonukban lehetnek. Számítunk arra, hogy a szatmári egyházmegye kiváló lelkességükről ismert papjai és tanítói teljes számban fogják támogatni kezdeményezésünket, melynek bővebb ajánlására fölöslegesnek tartunk egy szót is vesztegetni. A tanfolyam órarendjét imitt közöljük: Május hó 9-én első óra 3—4 ig (a Cze- czil-Egyesület nagytermében): A hitelszövetkezeti pénztárkönyv megnyitása, vezetése, lezárása, adatainak előkészítése a napló számára. Alásodik óra 5—6-ig: A napló megnyiKávéi legjobbat és T\ l g f/ f 1 kávékereskedőnél Szatmár, Kazinczi-utcza 16. legolcsóbban HPIIh () SíjílfmP „MOKKA“ keverék czégem különlegessége, beszerezhetünk U vlllW KJllilivtUl i klgr. 4-40 korona. Villany erővel pörkölve.
