Heti Szemle, 1906. (15. évfolyam, 1-52. szám)
1906-06-13 / 24. szám
Szatmár, 1906. junius 13. ..HETI SZEMLE“ 3 közgyűlés megtartását. Egyetlen tárgya volt ennek a gyűlésnek : a dohánybeváltó hivatal részére szükséges terűlet átadása s a kincstárral e tárgyban kötött szerződés elfogadása. Egyhangú határozattal elfogadták a beterjesztett j ava s 1 a to k at. A katholikus körök.*) Engedve a megtisztelő felhívásnak, nagy lelki örömmel szólok itt ma önökhöz, igen tisztelt Uraim. Örömmel szólalok fel annál is inkább, mivel itt a Szent Szűz hires kegyhelyén, hirdethetek egy pár •— bár általánosan ismert igazságot s mert itt oly nagyszámú buzgó sereghez szólhatok és mivel szivem- lelkem legmélyéig át “vagyok hatva a katholikus körökről szóló beszédem tárgyának óriási jelentőségéről, fontosságáról. Napjainkban, mikor a nem kér. és szabadkőműves szellem átkos befolyását érezteti és pedig — ne tagadjuk — hatalmasan érezteti a politikában, a tudományok és művészetek terén, a társadalmi élet minden nyilván ulásában és sajnos — a családi szentélyekben is, most nekünk, katholikusoknak kétszeres, nem — négyszeres figyelemmel kell őrködnünk egyházunk jólétén, egymás és családjaink életén, — most nekünk még nagyobb, sokkal nagyobb szeretettel kell ragaszkodnunk templomunkhoz, hitünkhöz. — Támogatnunk kell egymást és ápolnunk kell a kath. szellemet! Melyek azok a helyek, amelyeken mi lelki őrködéseket végezhetünk, egymást támogatliathatjuk, amelyeken mi hitünkhöz való meleg ragaszkodásunknak kifejezést adhatunk s a kath. szellemet ápolhatjuk ? Ezek a helyek .... a kath. körök! Ezeket a köröket én 5 csoportra osztanám : 1.) Vallási. 2.) Tudományos. 8.) Jótékonysági. 4.) Társadalmi és 5.) Gazdasági körökre. Vallásos körök az imatársulatok, pld. *)Irta és a i'érfizarándoklat alkalmával — 1906. május 27.-én — Mária-Besny6n elmondotta Karenovics József. magyarázta, és mai napig is fájlalja a mankóknak el pusztulását. Ezen kápolnához szoktak bucsumenetet tartani sokan a helységekből, úgy Károlyból is 1-ör sz. Egyed napján, 2-or Pünkösdnek második napján, holott is ezen napokon szent énekes Mise tartatik mi alatt a csaná- losi Templom Muzsikással szoktak zenét tartani — a sz. mise stipendiumát a ki legelőbb fizetheti, az tartja magát szerencsésnek. Kálmánd helységéről az a nevezetes, hogy régenében a villám rendesen majd minden nyáron be ütött a templomba, a mi mind anyiszor le is égett — végtére elhatározták magok között, hogy villámhárítót készítessenek, készítettek is, és az óta megszűnt a veszedelem. Kaplonyban a templomban tartatott még azon 2 hadi zászló a Sanetuarium bolthajtása homloka előtt szembe függesztettve, melyeket hajdan Gróf Károlyi Sándor a re- belisektől elfoglaltt — voltak a zászlók alatt a falon is régi feliratok, sajnálom hogy azokat mig megvoltak lenem másoltam. Töketerebesi emlék, hogy midőn az ottani orgonista Eberli nevezetű buzgó szolgáíatjá- bau 50. éveket eltöltött F. t. Stand Pál esperes ur méltányolta ezen kort nagy mise sz, szolgálatával, és ez alkalomra intézett sz. beszéddel ünnepélyesiteni, ehez járuló díszes lakoma ki tartásával együt. Rózsafüzér-. Skapuláré-, Jézus Szent Szive- társulatok, ilyenek a Congregatiók. — Nem fogok ezekre kiterjeszkedni, bár hogy mily rendkívüli fontosságnak, azt — úgy hiszem férfiak előtt, kik elzarándokolnak a Szent Szűzhez, hangsúlyoznom fölösleges. —Tavaly, I ép akkor, mikor ide Mária-Besnyőre jött a bucsumenet, valami nőemancipatióért küzdő női egyesület tartott a fővárosban gyűlést. Akkor igy irt egy liberális lap. „Mig a nők gyűléseket tartanak a fővárosban, jogaikért küzdenek, dolgoznak, addig a férfiak a rózsafüzért morzsolva imádkozni mennek Bes- nyőre. — Szép időket fogunk élni, amikor majd Éva fogja arcának verejtékével keresni a mindennapi kenyeret, Ádám meg rózsafüzért imádkozik. Ne ijedjünk meg, kérem Önöket, igen tisztelt Uraim, akármilyen nem keresztény lapnak csúfolkodó mocskolódásaitól sem. Imádkozzunk és ne mondjuk, hogy az az asszonyoknak való. :— Egy úri társaságban jelenlétemben egyszer egy gimnázista ifjú azt a véleményt kockáztatta meg : „A vallás csak a nőknek való, de nem nekünk férfiaknak !“■ ... „Ugyan kedves öcsém sz ólott erre hozzá egy mérnök — talán jó lesz az a vallás a férfiaknak is, közöttük talán még magának is? !“ — Igen ez a vallás jó nekünk és jó még a gimnázistáknak is ! A kath. tudományos körök megtanítanak minket arra, hogyan kell a nagy miden- ség titkait kath. szemüvegen át nézni, vizsgálni, ezek a körök a tudományokat kát. szellemben művelik. Lehet-e o tudományt kath. szellemben művelni ? ezt némelyek kétségbe vonni merészük. Itt nincs arra idő, tisztelt gyülekezet, hogy erre az otrombaságra bővebben kitérjek, — megjegyzem azonban, hogy sokkal nagyobb az igazi kath. tudósok száma, mint az igazi izraelita tudósok és az atheista igazi tudósok száma. Mig e körök eszünket, addig a jótékonyságiak szivünket foglalkoztatják kath. módon. Ilyen jótékonysági körök pld. a Szent Yince-Egyesületek. Tudomásunk van arról, hogy az a férfiú, kit ma Magyarország kultuszminiszteri székében üdvözölhetünk, mint Szent-Yinee-egyesületi tag, maga vitt, ételt- italt a szegényeknek. — Ha a tudományos körökben eszünknek tudást tartalmazó tárait üritgetjük, akkor a jótékonyságiakban ruhánknak pénzt tartalmazó tárcáit illik üresitgetnünk. Csak nemrég mondotta egyik egyházfőnk, hogy a müveit nemzetek között a magyar áll leghátul az egyházi célokra való adakozás terén. — No hát ez ne legyen igy! — Adakozzunk filléreket s koronákat, már amennyi tőlünk telik, de valami csak telik ! A vallásos és tudományos körök a lelki élet tőkéjét kamatoztatják és pedig kamatos kamattal; a jótékonysági és még inkább a gazdasági körök elsősorban a testi élet javait gyümölcsöz- tetik. — Ilyen gazdasági körök pld. a keresztény fogyasztási szövetkezetek. Ne vigyük a drága pénzt és — mint faluhelyen teszik, a pénznél is drágább baromfit és tojást az izraelitának, hanem adjuk össze pénzünket egy oly szövetkezet céljaira, amely tisztességesen ellátja táplálkozási szükségleteinket és amellett nem akar ami bőrünkön házat venni a körüton vagy Váci-utcán. Nem terjeszkedem ki e körökre sem bővebben, én kimerítőbben csak a társadalmi körökről akarok szólani. Társadalmi kör — mi az ? kérdezhetné valaki. Felelek rá: A társakalmi kör olyan kör, amely az embert mint társas lényt kielégíteni törekszik. Mi az, társas lény ? kérdezhetné megint valaki. - Megfelelek erre is. Mi emberek társaslények vagyunk. Nem igen élhetnénk meg egymás nélkül és nem is akarunk egymás nélkül élni.Az Isten különös kegyeme folytán egyes szentéletü férfiak elvonultak a világtól, zárdába mennek, de hiszen ott sincsenek egyedül; csak több szerzetes alkothat zárdát. Egyedül csak azok a szentéletü remeték élhetnek az erdők mélyén. — Mi közönséges emberek azonban keressük egymás társaságát, segítségét, úgy van már az élet berendezve, hogy egyedül meg nem élhetünk; mi, kik az élet úgynevezett zajától félre nem vonulhatunk, mi önkénytelenül keressük egymást. Ezért beszél a családapa a családi tűzhely melegéről és ezért beszél az agglegény otthona ridegségéről. Ezért alapítanak széles e világon úgyszólván minden talpalatnyi helyen kaszinókat és ezért nem akarnak otthon ülni az emberek naphosszat, ezért rendeznek társas kirándulásokat és ezért nem szeret minden ember egyedül, árván bolyon- gani hegyeken, völgyeken, süni rengetegekben. Es ime, — hogy keressük egymást, hogy a rokonérzésüek rokongondolkozásuak (mert ezeknek együttérzéséről, együttműködéséről lehet igazában szó) egymással közösen még sokkal nagyobb örömmel végeznek valamit, mint végeznék azt talán egyedül, annak ime fényes bizonysága ez a búcsújárat, amelyben mintegy ezeren egyesültünk és ide, e szép helyre, együttesen elzarándokoltunk, hogy közösen dicsőítsük a Mindenhatót és hogy Máriát dicsérje lelkünk, Máriát dicsérje szánk. Mindnyájan — meg vagyok róla győződve át vagyunk hatva azon gondolat igazságától hogy összetartásban az erő. — Egyesüljünk közös célra a kath. körökben, a hitnek praktikus gyakorlására, a vallás elveinek az életben való megtestesítésére. Mit talál a kath. férfiú e körökben ? E kérdésre először is egy másik kérdéssel felelnék : Nem mit, hanem kit talál a kath. férfiú e körökben ? Talál magával egy valláson levő, egy gondolkozásu, egy érzésű rokonlelkeket. Mennyire megnöveszti az összetartás érzetét az egyes ember lelkében az a tudat: íme, mások is igy gondolkoznak, éreznek, lelkesednek azért, ami az én szivemnek a legszentebb. Mennyire buzdító hatású az, hogy látom embertársaimat, kik szintén azon elvektől vannak áthatva, amelyek az én keblemet hevítik, kik ezeknek az elveknek megvalósításáért dolgozni akarnak ép úgy, mint ón ! — Itt alkalom nyílik arra, hogy megbeszéljük egymás közt a hitünknek, egyházunknak javára szolgáló terveket; egymástól tanulva, egymáson buzdulva, lekesedünk és dolgozunk. Talál e körben a kath. férfiú nemcsak buzdítást, serkentő erőt, munkakedvet, talál itt szórakozást is. A munka utján jól esik a pihenés. A pihenésnek nem szükséges épen órák hosszán át a díványon való fekvésből vagy szundikálásból állania. A testnek e pihentetése mellett helyes beosztással jut is, marad is idő a lélek nemes és üdítő? szórakoztatására. Hol keresik sokan a léleknek eme szükséges nemes és üdítő élvezetét ? — Hol ? A bűzös levegőjű vendéglőkben, kávéházakban, és a még bűzösebb orfeumokban, színházakban. - E helyeken akarod a munkától elfáradt ' lelkedet felfrissíteni ? Oh szegény ember, hisz e helyeken a különféle és sok erkölcsi operett-brutalitás úgy ránehezedik lelkedre, hogy kimerít, elfá- raszt: t. i. ha van még benned tiszta erkölcsi érzék, amelyek hiányát én nem akarom föltételezni egy kath. férfiúban sem, /
