Harangszó, 1944
1944-09-03 / 36. szám
1944. szeptember 3. HARANGSZÓ 161. Örömmondás napja ... Az orosházi evangélikus gyülekezet és Mözség alapításának 200 éves jubileumára. Dallama: Teremtő Istenünk . . . örömmondás napja, Zengi ezrek ajka, Ez a nap, mely Felvirradt ránk, A kétszázadik esztendő Áldott ünnepnapján! Örömmondás napja, Melyen ezrek ajka Téged dícsér,. Örök Isten, Zengedező szent énekkel, S buzgóságos hittel! örömmondás napja A lélek sóhaja S az imádság örök hála Segítő szent jóságodért, Irgalomnak Atyja! ■Örömmondás napja A szíveknek vágya, Mert szent Igéd Az oltalom S kétszáz esztendő múltán is, Erő és hatalom! Örömmondás napja Hűség az alapja, Hogy az ŐSÖK E szent oltárt, Az Igét, fundámentumát, örökül ránk hagyták! Örömmondás napja Nekünk azt tanítja, Hogy a hitben Nagy hűségben Járjunk az ÖSÖK nyomdokán S megsegít az Isten. Pusztay József. Tiszlán tarlod-e? Szeptember 3. — A szemeidet, mikor nézel. Máté 5, 27—30. Mennyi bűnös vágy oson be az életünkbe a szemeinken át! Ahogy az inváziós hadsereg először megveti a lábát valahol a parton, hogy azután innen előnyomuljon, így veti meg lábát szívünk partján a bűnös vágy, hogy beljebb nyomuljon az életünkbe. Hol vannak a keresztyének, akik tisztán tartják a szemeiket, mikor néznek? Sohsem leszel tiszta, ha a szemeid tisztaságára nem ügyelsz. Szeptember 4. — A nyelvedet, mikor beszélsz. Jak. 3, 1—12. A tisztátalan szem a bűn bejárata, a tisztátalan nyelv a bűn kijárata az életünkből. Ha testünknek ezt a picike tagját megnyeri a bűn, ezen jár ki belőlünk, hogy másokat is megtámadjon és megrontson. Ismerjük a mondást: „Kicsi a bors, de erős.“ De okulunk-e belőle? Nem azzal válik-e erőssé a bűn, hogy a nyelvünket átengedjük a bűnnek? Sohsem leszel tiszta, ha a nyelved tisztaságára nem ügyelsz. Szeptember 5. — A kezedet, amikor munkálkodsz. Ap. Csel. 20, 32—36. Ezt a tisztaságot a legkiválóbb minőségű szappan sem nyújtja senkinek, csak az olyan munka, amely minden tekintetben „becsületes munka“, amelyhez nem tapad senki kára. Még nem tiszta az a kéz, amely nem nyúl a másé után. Amelyik azt cselekszi, amit Isten elvár, az a tiszta kéz. Sohasem lesz tiszta a kezed, ha ezt a tisztaságot nem látja rajta az Ür! Szeptember 6. — Az életed minden cselekedetét. Jakab 1, 22—27. Istent nem elégíti ki, ha vigyázunk a szemünk, vagy a nyelvünk, vagy a kezünk tisztaságára. Igéje az egész életünk minden cselekedetét meg akarja szentelni. Isten minden tettünk elé odatartja az ő igéjének a tükrét, hogy lássuk: hogyan kell ezt, vagy azt cselekednem, hogy tiszta legyen, amit tenni készülök. Minden új nap újra követeli: légy ma tiszta minden cselekedetedben! Szeptember 7. — A szívedet. Máté 15, 10—20. Minden tisztátalanság innen jön. Ha ez nem tiszta, hiába minden. A legfertelmesebb bűnökre is ez a végső magyarázat: nem őrizte meg a szíve tisztaságát. A gondolatok, szavak és tettek gonoszsága mindig a szívnek egy kicsi tisztátalanságával kezdődik. Ellenük a védekezés csak akkor lehet sikeres, ha a szívünket tartjuk tisztán. Mi módon? Imádsággal és igével. Szeptember 8. — A lelkedet. Máté 22, 34—40. A lélek nem olyan, mint a kéz. A kezünk lehet üres és lehet olyan is, hogy van benne valami. A lelkünk sohasem lehet üres. Abban mindig minden hely foglalt. Ha valahonnan valami kimegy, a helyét azonnal'elfoglalja más. Hogyan tarthanók tisztán a lelkünket, amelybe az indulatok ki és be járnak? Erre Jézus egy módot ajánl: szeress Istent és embert! Egyedül a szeretet képes a lelkűnkből kiszorítani minden tisztátalanságot. És hogy tudjunk szeretni, ő előbb szeretett minket s meghalt értünk a kereszten. Szeptember 9. <— Elméd gondolatait. I. Kor. 2, 6—16. Krisztus hívei más dolgokat gondolnak, mint egyebek. Nem azért, mintha az ő elméjük jobb volna, hanem azért, mert Isten az ő elméjükbe a Szentlélek által adja a maga gondolatait. Ameddig mi gondolkodunk, az Isten gondolatai számára nincs hely. Ha nem mi gondolkodunk, hanem engedjük, hogy Isten adjon nekünk gondolatot: akkor lesz elménk gondolata is tiszta, akkor lesz mibennünk is Krisztus értelme. — Végignézek magamon: szemem, nyelvem, kezem, életem, szívem, lelkem és elmém mennyi tisztátalanság- tól rút! Hogyan lehetnék én mégegyszer tiszta? Bizony sehogyan. De egy módon mégis egész biztosan: a Bárány vére által tisztább leszek, mint a szűzi tiszta hó. Nyirő József. Testvéregyház köréből. A református egyetemes konvent külön körlevélben felszólította a református ifjúsági szer. vezeteket a leventeintézménynek minden erejükkel való támogatására. As Ószövetség veszélyben. A hivök és hitetlenek egyaránt mindig rossz szemmel néztek a politizálgató papokra. Az kétségtelen dolog, hogy a lelkész egészen másra hivatott, mint a politizálás. Magyar lelkipásztoraink a legnagyobb részt mindig távol is tartották magukat mindenféle politikai párttól. Pártokon kívül és pártokon fölül állottak, illetőleg állanak. így természetes dolog, hogy a különböző politikai pártállású világi lapoknak sem az a hivatásuk, hogy az egyház ügyeibe rosszindulatúan beleavatkozzanak és felületesen birálgassák annak munkáját, mint ahogyan azt az utóbbi időben teszik és tették. Ezt az egyház sem veszi és nem is veheti semmimódon jónéven. A „Magyarság útja“ című most megindult politikai hetilap I. évfolyamának 2. számában megjelent alábbi idézete a legfelületesebb és legfelelőtlenebb bele- avatkozás az egyház munkájába. Az említett lap többek között ezeket írja: „A zsidó nemzet történetét már az elemi iskolák első osztályától kezdve tanítják s Eszter, Ruth, Sodorna és Comora, Ábel és Káin és más kétes tisztaságú erkölcsi példákkal tömik meg a szegény magyar gyermek fejét.“ Az említett lap, amint látjuk, nagy mértékben helyteleníti az Ószövetség tanítását az iskolákban, mert az teljesen zsidó talajból fakadt. Az egyház azonban semmi körülmények között sem mondhat le az Ótestamentum tanításáról, mert az Ószövetség a messiási üdvkorszaknak, Jézus Krisztus eljövetelének az előkészítője. így tehát az Üj- testamentumma! a legszorosabban összefügg. Mivel Ószövetség nélkül nincs Újszövetség, így a kettőt egymástól semmi körülmények között nem lehet elválasztani. A „kétes tisztaságú erkölcsi példákról“-is lehetpe persze vitatkozni. Annyi biztos: Mindig baj szokott abból lenni, ha olyan emberek kezdik ki az egyház tanítását, akik ahhoz semmit nem értenek. Ügylátszik, hogy a vallástan lett az a terület, amelybe mindenki beleköthet, amelyet mindenki bírálhat, tudós és tudatlan, boldog és boldogtalan egyaránt. Viszont az is kétségtelen dolog, hogy a bírálatban is mértéket kell tartani. Nem szabad ismételten ilyen súlyos mértékben elvetni a sulykot, mert a határtalanság nemcsak Krisztus egyházát sérti és gyalázza, a híveket hitükben megingatja, hanem a nemzet békéjét és annak belső egységét is aláássa. A belső egységre, egyetértésre és testvéries szeretetre íoha nem volt olyan nagy szükség, mint most, amikor nemzetünk élet-halál harcát vívja. Éppen ezért az avatatlan bírálgatások- nak és az elhamarkodott kirohanásoknak azonnal és végleg meg kell szűnni minden oldalról. Mindennél fontosabb most a nemzet és a felekezetek belső egysége és békéje és a szebb magyar keresztyén jövendőbe vetett rendíthetetlen hite. Templomos Na gyJános. Romániában Mihály király kiáltványt bocsátott ki, melyben bejelentette, hogy Románia megszüntette a harcot és fegyverszünetet kért a szövetségesektől. A behódoló új kormánnyal szemben nemzeti kormány alakult. Antonescu tábornagy volt kormánya elutasította a szovjet követeléseit, melyeket Mihály király és kormánya elfogadott. A lefegyver- zett román csapatokat Szovjetoroszor- szágba szállítják. Súlyos harcok vannak a német és román csapatok között. Az angol kormány eltávozásra szólította fel az Egyesült Államok londoni nagykövetét. Párisban utcai harcok folytak. A németek több terroristát felkoncoltak. Brest hős védői visszautasították a megadásra való felszólítást. A Pruth és Szeret mellől az erdélyi havasok felé vonul a német hadsereg. A Kárpátok előterében honvédeink több magaslatot elfoglaltak. Az orosz nyomás erős. Az angolszász repülők újabb terror- támadásokat intéztek a magyar városok ellen. Vitéz Sztójay Döme miniszterelnök benyújtotta maga és a kormány lemondását. Kormányzónk a lemondást elfogadta. Az új kormány megalakításával vitéz Lakatos Gézát bízta meg. ‘íj Szentháromság utáni 13 hét. Te pedig, amikor alamizsnát osztogatsz, ne tudja a té balkezed, mit cselekszik a te jobb kezed, hogy a te alamizsnád titkon legyen. Máté 6 : 3—4. v. Ez a nyomorult világ nem való semmire. Akkor sem, ha jó, akkor sem, ha rossz. Mert a világ vagy egészen nyíltan ördög akar lenni a maga gonosz cselekedeteivel, vagy egyenesen isten szeretne lenni a saját úgynevezett jócselekedeteivel. Ez a kettő pedig egy tormán bűn. Ezért senki sem tehet jót, hacsak nem keresztyén. Mert ha mint ember teszi, nem Istenért teszi, hanem a maga dicsőségéért és hasznára. A titkon való alamizsna az, mikor a szív nem kérkedik s nem akar abból dicsőséget magának, hanem ajándékba ad, nem törődve azzal, hogy az emberek látják-e s megdicsérik-e érte. Luther. El ne vonjuk soha másoktól Segélyt adó testvérkezünk, Még akkor sem, midőn azoktól Jutalmat nem remélhetünk. Az igazi felebarát Másoknak is nézi javát. Rádiós Isfenfiszfele/ lesz vasárnap, szeptember 3-án Ilii órakor a Deák-téri templomból. Igét hirdet Kékén András dr. Deák-téri lelkész. Énekszámok a Dunántúli Énekeskönyvből 28, 409, Himnusz és 290. Orgonái 2a- lánfy Aladár főorgonás. Karének: Gum- pelzhaimer: Miért oly sok a szenvedés? Énekel a Lutheránia Vegyeskar. Vezényel Weltler Jenő tanár. Történetek asz életből. Jó várni! Egyik vasárnap este a szokásos bibliaórára gyülekezett össze egy kis csoport az egyik gyülekezetben az iskolába Nyári fülledt levegő volt Míg benn hangzott az ének, olvasták a bibliát és imádkoztak, addig kint erősen tornyosultak a felhők, villámlott nagyon. A bennlévők közül többen gondoltak arra, hogy hogyan is mennek haza, ha nagy eső lesz. De azért mind ott maradtak végig. Egyesek talán még haza érhettek volna nagy eső nélkül; körülnéztek, mit csináljanak. Arra határozták el magukat, hogy tovább maradnak. Maradtak is mind, énekelték egymásután a szép énekeket. Közben csak úgy zuhogott az eső, s gondolták a jelenlévők, de jó, hogy nem indultunk el. Hangzott az ének tovább. Biztatták egymást, még ezt, még ezt Egyszerre csak megszólal a ve- ietö, hogy most már mehetünk haza, elállt a nagy eső. Ha megijedve, abbahagyva az órát rohantak volna haza, akkor megáztak volna, különösen, akik messziről jöttek. így azonban, hogy nyugodtak voltak, megmenekültek a megázástól. Ilyen kis dologban is bebizonyosodott: Jó várni és megadással lenni az Ür szabaditásáig (Jer. sir. 3. r. 26. v.), hát még a nagy, életbevágó dolgokban. A kapkodással de sok mindent elront az ember. Ezért mondotta Ésaiás próféta Akház királynak: Vigyázz és légy nyugodt; ne félj! és meg ne lágyuljon szived e két füstölgő üszögdarab miatt... így szól az Ür Isten: Nem áll meg és nem lészen ez! Ha ide-oda kapkodott volna, baj lett volna, neki az Ürra kellett figyelnie. (És. 7. r. 4—7. v.,1 A tanítványoknak nyugodtan kellett Jeruzsálemben 10 napig várni az Ür ígérete beteljesítését: a Szentlélek eljövetelét. Reábízom ügyemet, Szívem keserveit; Letörli bús köny- nyemet, S rám víg napot derít. Hitem reáhagyja Lelkem; testem és éltem, Kezében azt nem féltem, Legyen akaratja. (367. é. 3. vers.) Aat tJr qofánt vlst'l. Egy gyülekezeti munkás elé egyik bibliaóra után odaáll az egyik ember és megkérdezi, hogy mi lesz az őrléssel, hiszen már 31.-ike itt van és még nem szólt, hogy elvigyem, már vártam, de tovább már nem lehet. — Igen — feleli — el is felejtettem a sok lelki munka között s bizony baj lett volna, ha meg nem őröl tetem az adagot. Hálát adott az Istennek, hogy neki milyen különös gondja van az emberre, ö nem engedi, hogy emiatt a családja megrövidítést szenvedjen, mert ö az Ür dolgában buzgólkodik és erről bizony megfeledkezett. Igen, az Ür gondot visel rólunk még az ilyen mindennapi élethez szükséges dolgokban is, s nemcsak az üdvösség tekintetében. Boldogan énekelhetjük: Az Ür gondot visel... (371. ének.) Gerhát Sándor. m
