Harangszó, 1940
1940-01-07 / 1. szám
4 HARÁNGStő 1940 január 7. a kínai ember világába. Hiszen a fordítást akkor végezték, amikor az azt végző külföldi nem tudott még behatolni a kínai szellem világába s viszont a munkában segítkező kínai nem volt tökéletes az angol nyelvben. Mégis a legnagyobb csodaként a Biblia a kínaiakhoz a kínaiak nyelvén szól, kínai kifejezéseket és szóképeket használva fel. ...és hívták nevét Jézusnak. Ha Jézus nevét a kínai jelekből olvassuk ki, akkor magyar betűkkel átírva Jé szu-nak hangzik. Két sok vonásból összetett kínai jel szükséges ahhoz, hogy ezt a nevet leírja a kínai. Mind a két jelnek megvan a maga önálló jelentése is. Ha a Jé-nek hangzó jelet elemezzük, akkor azt találjuk, hogy az mindent hallást, mindent látást és mozgást jelent. A Szu szótag megint két kisebb jelből tevődik össze. Az egyik iel halat, a másik pedig kenyeret jelöl. Kicsoda Jézus? A mindenható, az ötezreket megelégítő, csodálatos Isten! Találhattak volna-e találóbb jelet a Jézus szó átírására? ... megtaláltuk a Messiást ... Krisztust. A kínai nyelvnek nincsen egyetlen K-val és r-rel kezdődő szava sem. Itt az angolos kiejtés jött segítségre. így szolgál azután a Dzsi tu szó a Messiás megjelölésére. Mit jelentenek ezek a kis szavak? Ez alkalommal is nagyon sokat mondóak. Dzsi a ház alapzata, fundamentuma. Itt rögtön eszünkbe jut az írás szava: Más fundamentumot senki sem vethet, mint amely vettetett, a Jézus. Krisztus. A második és még rövidebh szócska is jelent valamit. Tu megjelöli az emberi főt és vele együtt az irányító és befolyásoló képességet. Krisztus-királyunk éppen azt akarja, Hogy ő irányítson, parancsoljon és vezessen mindenben. Kimondhatatlanul boldog voltam, hogy ezek a jelek ilyen sok és gazdag jelentéssel bírnak a kínai nyelvben. Atya, Fiú és Szentlélek nevében.. mondjuk mi ezt a keresztelési alkalmaknál. A kínai forma itt is kissé másként hangzik. Az Atya, Fiú és Szentlélek „neve alá“. Nagyon furcsának hangzik ez a forma. Legalább is a mi fülünkben. De nem a kínai emberében. Ugyanis, ha egy kínai ember valakit, legyen az gyermek, avagy felnőtt, a „neve alá“ vesz, az azt jelenti, hogy azt a személyt a nevének oltalma alá helyezi. Mindabban a pártfogásban, gyámolítás- ban és védelemben részesíti, mint amiben tulajdon leszármazottait. Mi ez más, mint örökbefogadás. Amit a keresztnévvel kapcsolatban fentebb elmondottam, az már kizárja azt, hogy itten valaki a szent keresztséget merő névadássá sű- lyessze. A fentiekből kitűnik, hogy a névadásnak viszonylag kicsiny szerep jut a keresztségben, de annál jobban előtérbe jut az a gondolat, hogy e szent cselekmény által Isten veszi saját oltalmába a megkeresztelendőt, gyermekévé fogadja azt, s a szó legteljesebb értelmében adoptálja! A külniisszió ünnepén azt kérjük, hogy Istau kegyelméből, az ö Szent Lelke hívogató, gyűjtő és megvilágosító működése folytán élő nevek irattassanak be az Élet könyvébe! Kunos Jenő. misszionárius. GONDVISELÉS. A fagyos északról örömhírek jőnek: Sűrű hópelyhekből nagy torlaszok nőnek, Orosz ágyúk, tankok hóban megakadnak, A hőslelkű finnek győzelmet aratnak. Mélyen hallgat arról a hadijelentés: Hogy van örök Isten és van gondviselés; Orosz seregeket Isten behavazza, A vitéz finneket, hogy megoltalmazza. Szeniantalfai Nagy Lajos. Olvasóinknak áldás, békesség! Lapunk szűkreszabott terjedelme nem engedi meg, hogy hasábos beköszöntő sorokat írjak, amikor a Harangszó szerkesztését átveszem. Mégis úgy érzem, az új munkamezőn nem állhatok munkába anélkül, hogy szeretetteljes köszöntéssel ne forduljak mindazokhoz, akik a Harangszó hűséges olvasó táborához és szerkesztő bizottságához tartoznak. Amikor, mint a Harangszó felelős szerkesztője, szeretettel köszöntőm őket, két dolgot legyen szabad megemlítenem előttük. Az egyik egy kérés. Annak a bizalomnak és hűséges szeretetnek a kérése, amellyel eddig a lap felelős szerkesztőjét és magát a lapot felkarolták és támogatták. Ajándékozzanak meg ezzel a bizalommal és szeretettel bennünket ezután is. — A másik pedig egy ígéret. Hadd ígérjem meg, hogy szerkesztői munkámat szent szolgálatnak fogom tekinteni. Minden erőmmel azon leszek, hogy a Harangszó szava tiszta csengésű legyen, e világ lármáján túlhangozzon, felülről égi üzenést hozzon, minden magyar evangélikus szívhez elérjen, a mi békételen világunk tévelygő gyermekei számára Istenhez hívó szóvá legyen, amelynek hallatára sokan elindulnak, s akik már elindultak,biztosabban mennek az örök Haza felé! Lukács István felelős szerkesztő. Olvasd a Bibliát, megtalálod benne a mennyország útját! Nétfány missziói Kötelesség ! Imádkozni és áldozni a magyar evangélikus egyház kül missziójáért. Támogatni a magyar evangélikus egyházi külmissziói szolgálat hivatalos szervét a Misszióegyesületet. Csekkszámla 16,188. Előfizetni a Misszióegyesület hivatalos lapjára, a Missziói Lapokra. Előfizetési díja évi 1 pengő. Megrendelhető e címen: Missziói Lapok kiadóhivatala: Kispest, Thököly-út 18. szám. OLVASSUK_A BIBLIÁT Új élet — újjászületés által. Január 7. Az úiiászületés szüksége. Ján. 3, 1—10. A 7. versben Jézus félreérthetetlenül megmondja Nikodémus- nak: Szükség néktek újonnan születnetek. Igaz, hogy Nikodémus farizeus volt és a felhívás egyenesen nekik szólt, de szól minden Istentől elfordult, önmagában meghalt, a bűn által leigázott emberi élethez. Szükséges az újjászületés, mert az ember, mint megromlott teremtmény, nem juthat el teremtése céliához. az üdvösséghez. Újjá kell születnie, át kell változnia, mássá kell lennie. Azzá kell lennie, mint volt Isten alkotó tervében. Január 8. Az újjászületés lényege. Róm. 6, 1—6. Krisztussal meghalni a bűnnek és vele feltámadni az új életre. Ez az újjászületés. Aki meghal a bűnnek, az nem élhet többé benne. A bűn szolgaságából szabadult ember pedig már újjászületett. A bűnnel ellenséges élet, amelynek előbbi állapotát teljesen elfelejti a bűntől való szabadulás felett érzett határtalan öröm. Ehhez az újjászületéshez semmi köze nincs a testnek, mint Nikodémus gondolta, ez a Lélek dolga. Isten dolga az én lelkemmel. Január 9. Az úiiászületés eredete. Fii. 2, 13. Miképpen születhetik újjá az ember. mikor vén? Nikodémusban a maga erejében és tehetségében bizakodó farizeus dolgozott, amikor ezt kérdezte Talán távol volt tőle minden ellenkezés, inkább elébe akart menni az újjászületésnek, azért érdeklődött annak módja után. De rosszul indult meg. Nem tudta, hogy az újjászületés titkos megindulása és lefolyása teljességgel Isten kezében van. Az Ö jókedvétől függ, hogy munkálja-e az akarást és a munkálást. Az ember nem tehet érdekében semmit. Mindent megtettünk, ha hittel ráhagyjuk magunkat Isten akaratára. Január 10. Az újjászületés eszközei. Róm. 8, 9. — I. Péter 1, 23. Ha az újjászületés Isten munkája bennünk, akkor az eszközök, amelyekkel Isten ezt a munkáját elvégzi, szintén isteniek. Az egyik a Szent Lélek, a másik az Ige. Ez a kettő együtt, — és mindig csak együtt — hozza létre az újjászületést. Hogy mi módon cselekszi ezt Isten a Lélek által, nem tudjuk. Nem is a mi dolgunk. A szél fú, ahová akar, zúgását
