Harangszó, 1939
1939-07-16 / 29. szám
im július 16. HARANGSZŐ 233 nyörgött és ö megadta neki az erőt, hogy szakítson bűneivel és kövesse őt. A piros xúaxlú. Egy mozdonyvezető, aki nagy kedvelőié volt a szeszesitalnak, egyszer kis piros zászlót hozott kislányának játékszerül s mindjárt meg is magyarázta, hogy a piros zászló a vonatra nézve veszélyt jelent. „Megállítanád a vonatot, ha piros zászlót látnál? — kérdezte a kislány. ,,Természetesen" — felelt az apa: — Másnap reggel az apa a piros zászlót a pálinkás üveghez kötve találta. »O O »«-<>■ O 4 Iskoláink. Sopron. A líceum (reálgimnázium) elmúlt tanévi munkájáról a Németh Sámuel igazgató, tanügyi főtanácsos által kiadott évkönyv számol be. Az évkönyv megemlékezik a líceumnak a Bach-kor- szakban folytatott küzdelmeiről, majd az intézet múltjával foglalkozik. Az intézet tanári karának létszáma 18. Tanulók létszáma 334, melyből evangélikus 282. Az intézettel kapcsolatban Diákotthon működik, melynek létszáma 50. Tanítóképzőintézet. Az intézet évkönyvét Rozsondai Károly igazgató szerkesztette. Kegyelettel emlékezik meg az ntézet elhunyt kiváló zenetanáráról: (árpáti Sándorról. Foglalkozik a líceum szerepével az evangélikus tanítóképzésben. A tanári kar az elmúlt évben 14 lagból állt. Tanulók létszáma 122. Az elmúlt évben megkezdődött az első osz- (állyal a líceummá való átalakulás. Budapest. Az evangélikus gimnázium múlt iskolai évről kiadott évkönyve megemlékezik Torkos Lászlóról az év márciusában elhunyt költőről és dr. Loisch Jánosról az intézet nyugalomba- vonuló tanáráról. Az intézet tanári kara 29 tagú, igazgató dr. Koch István. Tanulók létszáma 647. Aszód. A bányai egyházkerület Pe- (őfi-gimnáziumának elmúlt iskolai évi évkönyve szól D. dr. Raffay Sándor püspök püspökségének huszadik évfordulójáról. Nevezetes eseménye volt az intézetnek Petőfi szobrának felavatása. Az intézet igazgatója Nagy Imre. A tanári kar létszáma 16. A tanulók létszáma 379. OLVASSUK A BIBLIÁT Intés jócselékedetekre. Jakab levele, II. Julius 16. Egyformán tekints minden emberre! 2, 1—4. Sehol sem tiltja íz írás a tisztességet, az udvarias előzékenységet mások iránt. Csak a hamis ember-tisztelet, a személyválogatás, i hízelgés, a bókolás ellen van kifogása. S kicsoda az, aki előtt e világon minden térd meghajol és minden ajtó megnyílik? A pénzes ember! De ennek t világi magatartásnak semmi létjoga í keresztyén gyülekezetben! Figyeljük meg azért a magunk és mások viselkedését a templomban, az istentiszteleten való elhelyezkedésben. S vegyük szívünkre az apostoli intést! Julius 17. A hit gazdagságára nézz! 2, 5—7. Milyen másképp néz Isten a szegényre, mint mi. Nem a ruhájára ügyel, de a szívének gazdagságát keresi: a hitet! Tanuljunk meg mi is az ő mértéke szerint ítélni emberek felől, különösen is a szegények felől. Óvakodjunk a gazdagoknak a szegények kárára j való kitüntetésétől a gyülekezetben; annál is inkább, mert ezzel aláírni látszunk azt a sok igazságtalanságot amit e föld hatalmaskodói napról-napra véghez visznek, sokszor a törvény palástja alatt. Julius 18. A Király törvényét kövesd! 2, 8—13. A felebaráti szeretet nem azért „királyi“ törvény, mert ennél szebbet egy vallás sem tanít, hanem azért, mert Isten mint Király parancsolja azt! Éppen ezért visszás, ha valaki a szeretet törvényét látszat szerint véghez viszi (csak nem bűn, hogy én a gazdagok iránt előzékeny vagyok, hiszen ez a szeretet törvénye, — mondja!), de a Király teljes akaratát nem veszi figyelembe! Mert ha valaki egy ponton megsérti a Király akaratát, akkor is magát a Királyt sértette meg! S jaj annak, aki a Király ellen vétkezett. Kövesd hát a törvényt Királyára tekintve, s nem lesz semmi bajod . Julius 19. Mutasd meg a hitedet! 2, 4—17. Akármilyen anyagiasán hangzik is, meg kell kérdeznünk magunktól időn- kint: van-e haszna a hitünknek? Már t. i. mások számára! A hit eltorzulásai miatt van szükségünk erre. Vannak ugyanis emberek, akik hitnek nevezik már az elméleti hitet is; elhiszem (vagy legalább is nem bolygatom), amit a dogmák tanítanak. Ez még igazában nem érdemli meg a hit nevet. A hit mindig gyakorlatiasan vehető, termékeny valami! Valóságos bajban valóságos segítség! Az édesanya sem dugja el gyermekeit. Mutasd meg hát hited gyümölcseit te is! Julius 20. A cselekedeteidből mutasd meg! 2, 18—19. A 18. v. második felének fordítása, értelme szerint inkább ez: „Mutasd meg nekem a te hitedet, mely (állítólag) el van különítve a cselekedetektől; én ellenben megmutatom az én cselekedeteimből látható hitemet." Tehát egy esetleges ellenvetésre válaszol itt az apostol. Próbálja csak valaki megmutatni a hitét „önmagában“, elkülönülten, függetlenül a cselekvésétől! Ez lehetetlen kísérlet! Mert hit és cselekedet elválaszthatatlanok, mint test és lélek. Az az „önmagában“ való hit legfeljebb ördögök hite; birtokában még remegni kell az Istentől. Csak a cselekedetekben megvalósult hit ad nyugodt lelkiismeretet. Ne másból — hiszen lehetetlen is másból —, de a cselekedeteidből mutasd meg a hitedet! Julius 21. Megigazulást az élő hit által remélj! 2, 20—24. Ábrahám példáján is szemlélhetjük, hogy mennyire egybe tartoznak hit és cselekedet. Hite ösztönözte őt engedelmes cselekvésre; e hit nélkül bizonyára' nem emelte volna kezét fiára. Viszont éppen abban az engedelmes cselekvésben jutott teljességre a hite; e tett nélkül hiányos volna számunkra élete, hite, — érthetetlen Istentől való megigazítása és dicsérete. (Jakab levele itt szószerint véve csaknem az ellenkezőjét mondja annak, amit Pál apostol tanít a megigazulásról; Pál a hit által való megigazulást tanítja, nem a cselekedetekből valóét. Van is köztük különbség. Pál sokkalta inkább tudta levetkezni a zsidó gondolkodást. De azért tartalmilag nagyjában mégis csak megegyeznek egymással, mert Pál apostol sem lusta, tétlen hitre gondol, amidőn hitről beszél!) Julius 22. Tisztátalanságod ellenére tégy jót! 2, 25—26. Van ember, kit bűnös múltja akadályoz meg a jó cselekvésben. Úgyis hiába —- mondja — hiszen én tisztátalan vagyok, mit ér az én jót cselekvésem?! Végy példát Ráhábtól. Soha sincsen késő, mig alkalom adódik a jócselekvésre! Kezdd el és folytasd. A jó fogja kiszorítani a rosszat. Ha akkorra halogatod a jócselekvés megkezdését, mikorra már minden gonosz kihullott belőled, — sosem lesz kfezdete! Hiszen a bűnösöknek van szükségük a megigazulásra! Márpedig a cselekvő, éiő hit az, amely megigazít. Scholz László. ::í;í:í :í:;: í:::;:;:; z í : * zi KARCOLATOK „Széni" Üzlet. Székesfehérvár legújabb római katolikus temploma a Prohászka- templom. A nagy püspök emlékét hirdető kupolás templom kívül-be- lül nagyon szép. Annál különösebb, hogy a templom folytatása egy vele egyidőben ugyanolyan anyagból készült mozi. Ebben a moziban a székesfehérváriak tanúsága szerint több olyan darabot is játszottak már, amelyek semmiképpen sem egyeznek Prohászka szellemével. Az evangéliomi lelkületű püspök vájjon mit szólna, ha megmutatnák neki az Isten házával összeépült mozit?! HETI KRÓNIKA Bernben aláírták a magyar-svájci kereskedelmi egyezményt. —- Statisztikai összeírást rendeltek el Kárpátalján. — Az aratási eredmények országszerte kedvezőek. — A danzigi kérdésben némi enyhülés mutatkozik. Chamberlain angol miniszterelnök az alsóházban bejelentette, hogy Anglia teljes erővel támogatja Lengyelországot a lengyel-német viszályban, de hangsúlyozta a békés megoldás lehetőségét. — Törökország mindaddig meg akarja tartani semlegességét, mig közvetlen veszedelem nem fenyegeti. — Kioszeivanov bolgár miniszterelnök Németországból Jugoszláviába utazott, ahol a jugoszláv-bolgár barátságot még inkább megerősítette. Németország támogatja Bulgária revíziós törekvését. — Románia az Angliából kapott fegyverkezési kölcsönt jórészt a magyar-román határ megerősítésére fogja fordítani. — Lemondott a szír köztársasági elnök. — A mandzsumongol határon folyik a csatározás japán és szovjet csapatok között. Hír szerint a szovjet csapatok visszavonulnak.
