Harangszó, 1936
1936-04-19 / 17. szám
21 évfolyam. 1936. április l9. 17. szám. Alapította: KAPI BÉLA 1910-ben. Laptulajdono« : Ounántúli Luther-Szóvetsóg. Megjelenik minden vasárnap. Ingyan malliklat tanév alatt kéthatanként • KIS HARANQSZÓ. 1935-ben beolvadt lap a Jöjjetek ónhozzám. Postaceekkezámla : 30.526. REFORMÁTUS FŐISK8L *mjl k ¥•¥ W ».B iM'1 ORSZÁGOS EVANGÉLIKUS NÉPLAP. Hiszem, hogy saját értelmemmel, vagy erőmmel nem tudnék Jézus Krisztusban, az én Uramban hinni, sem őhozzá eljutni. A harmadik hitágazat lutheri magyarázata a kiskátéból. A Karai(uú •lorkaaiM-UadOhlTatala: oyOr n , retöfi-iéí a. Előfizetési ára: négy odó vre 1 P 28 fUlte, félévre 2 P 4« fillér, egy évre 4 P 80 fillér Csoportos küldéssel 10*/a-os kedvezmény ámenkába egész évre 2 dollár; az utódállamokba negyedé vre 1 P 60 fillér Az egyén feltámadása. .Lázár, a mi barátunk, elaludt; de elmegyek, hogy felkössem őt“. János 11:11/b. L ázár feltámasztása történetében, mint Jézus Krisztus minden ilyen csodájában, nemcsak arról van bizonyság, hogy Őneki hatalma van majd a halál után életre kelteni embereket, hanem arra is hatalma van, hogy már ebben a földi életben is uj életeket formáljon Ezt bizonyítja ez a mondat: „Én vagyok a feltámadás és az élet, aki hisz énbennem, ha meghal is él“. A hit a földi élethez tartozik, tehát a hivő élet e földön a feltámadott élet, hogy majd örökélet legyen egyszer az osztályrésze. Lázár fel- támasztásával is azt akarja az Úr, hogy hit ébredjen, új, meggazdagodott földi élet támadjon az emberben. A Lázár holt testének a megelevenedése csak csodálatig és erős bizonyító eszköz az Úr Jézus kezében arról, hogy neki van hatalma és egyedül benne érdemes hinni. „Lázár, a mi barátunk elaludt“. Jézus nagyon jól tudja, hogy Lázár meghalt és mégis azt mondja: elaludt. Azt mi is tudjuk, hogy az alvás és a halál rokonok. De Jézus Krisztus itt külön figyelmeztet arra minket: Ő előtte és az Ő számára elaludni és meghalni ugyanaz. Neki mind a kettő felett egyformán van hatalma. Azt se feledjük el, hogy nem pusztán a test haláláról és a test alvásáról van szó, hanem a lélek aluvásáról és haláláról is, mert hiszen „a bűn zsoldja a halál“. (Rom. 6:23). Ezért a legkisebb bűn is már a halál révére hurcol bennünket. Tehát mivel elalvás és halál egyenlőek, azért nincsen baba-bűnök és u. n. halálos bűnök között különbség. Az emberek között a különbség csak ott van, hogy az egyik ember belátja ezt a nagy igazságot és alatta egészen megalázkodik, a másik ember pedig mit sem törődik ezzel és különböző emberi bölcselkedésekre épít. — Jézus még közelebb hozza a kérdést, mikor azt mondja: Lázár aludt el. Nem valamiféle aluvásról van szó, hanem néven nevezhe- tően Lázáréról. A halál megteszi, hogy tömegeket kaszál le, de ott is csak egyéneket foszt meg az élettől. Az ördög sem általánosan hódít. Tehozzád és hozzám jön el. A bűn is mindig személyes bűn. Az én bűnöm néven nevezhető és az Úr ebből akar felkölteni. — Jézus még jobban hangsúlyozza azt, hogy az egyénről, rólad és rólam van itt szó. Nem közönCös Jézusnak az, hogy élek-e, halok-e. Egy ember élete sem közönbös ő előtte, de legkivált azoké nem, akik hozzája tartozunk. „Lázár a mi barátunk aludt el“. Nekünk is nagy a veszteségünk egy-egy megindult hivő élet elbukása folytán, mint Máriának és Mártának, a rokonoknak, ismerősöknek, a tanítványoknak, de Jézusnak és az Ő ügyének különösen nagy vesztesége. Neki senki nem közönbös, mert „szolgálhat itt bármely erőtelen“. — Már mindez boldog biztatás lehet mindegyikünknek egyéni életünk megújulása és feltámadása szempontjából. „De elmegyek, hogy felkőltsem Mikor a sereg díszruhában és diszléptekkel ellép a vezér előtt, az a seregszemle. Nagy ünnepeinken zsúfolva voltak a templomok. Megteltek még az állóhelyek is, a karzatok roskadoztak. Szokatlan erővel harsogott az ének, a szószék alatt rég nem látott őt“. A halált gyógyszerekkel kitolhatjuk, az alvásból magunk szigorú elhatározásából felébredhetünk, de ha már igazán meghaltunk és nehéz, fáradt álomba merültünk, akkor csak rajiunk kivül álló eiő adhat belénk új életet. Ezért mondja azt Jézus: „elmegyek“. Szép az önnevelés, a böjtölés és sok emberi erőfeszítés, hogy életünket megmentsük, de ez nem óv meg a bűntől és a haláltól. Csak egyedül Jézus Krisztus! Őrá kell várnunk és benne hinnünk, mint Lázár testvérei (János 11:25—27.). Az egyén feltámadása, új életre kelése úgy történik, hogy Jézus eljön magától, sőt már el is jött. János azt irja : „Ő előbb szeretett minket!“ (I. Ján. 4: 19.) Mi csak viszont-sze- rethetjük Őt, hálából irgalmáért és kegyelméért. — De ez is nagy dolog! Mikor ez a viszontszeretet megindul bennünk, akkor fogan meg Jézus felköltése, akkor támadunk fel, akkor indulunk egyénileg új életre. Így lesz értékesebbé, és fontosabbá számunkra ez az új élet. Jézus nem pusztán könyörületből és szeretetből teszi velünk a feltámadás csodáját, hanem a csodatételért. Azért teszi, hogy valóban csoda, új élet legyen. Innen van az, hogy mi nem tétlenkedhetünk. Élnünk kell a feltárna- dottak életét, mint a tavaszi virágzásban gazdag fának gyümölcsöt kell teremnie. Hiszen életadó nedv kering benne, hiszen Isten kegyelmének napja hívta új életre. Ittzés Mihály. arcok. Azok is ott voltak, akik talán csak szilveszterkor jönnek majd el újra. Milyen szép is a telt templom. De mért csak nagy ünnepeken telik meg a templom? A táplálkozás például nemcsak a sátoros ünnepek ritka kiváltsága, hanem rendszeres művelet. Csak a lelkünk koplaljon Nagy ünnepeink seregszemléje.
