Harangszó, 1935
1935-07-21 / 30. szám
1935 julius 21. HARANGSZÖ 247. — Most mír Uram vagyonomnak a felét odaadom a szegényeknek s ha valakit megzsaroltam, négyszeresen kárpótolom. A legtisztább lelkületű Vendég válaszolt: — Ma lett üdvössége ennek a háznak i így alakította át Jézus közelsége a „Tiszta" nevű embert tiszta lelkűvé is. Zakeusok vagyunk: külsőségben tiszták, lelkiiletben nem. Hívjuk meg Jézust hajlékunkba, hogy az Ö átformáló ereje átalakítson bennünket, hogy necsak ruházatunk, arcunk, kezeink legyenek tiszták, hanem a lelkünk is tiszta legyen. Benkóczi Dániel. Barlahida. Sokat irtunk már róla lapunk hasábjain. De a legörvendetesehbet most írhatjuk róla : készen van a temploma. Az a templom, amelynél csodálatosabban templom nem épült még ebben az országban. Csodálatos volt, mert maga Barlahida se hitte, hogy felépül és mégis felépült, mert egy egész ország evangélikussága akarta, hogy felépüljön. Országszéltől-országszéllg alig van hely ebben az hazában, amelyik egy-egy téglát ne helyezett volna a barlaíiidai templom épülő falába. Minden porcikája áldozatos szivek adománya. Az alföld is küldött téglát; gerendáit a zalai erdők termették, az oltárát a barlahida! biró adományozta, a keresztelő kút térítője Balassagyarmatról, az oltárkép Tatáról jött. És így tovább. Ki tudná ázt elsorolni, hogy hányán, hány helyről adtak a barlahida! templomra. Most már áll. Július 28.-án avatja fel D. Kap! Béla püspök. A barlahidai felépült szentház ott a zalai lankák között hadd hirdesse időtlen időkig Lutherünk énekének örök igazságát: Erős vár a mi Istenünk! OLVASSUK A BIBLIÁT. Meg vagyok keresztelve. Julius 22. Krisztus érettünk ke rész teltetett meg. Máté 3:13—15, Ez a mi kereszt- ségünknek a kezdete: Krisztus megke- resztelkedett értünk. Nem maga miatt vette fél Keresztelő Jánostól a bűnbánat keresztségét, hiszen ő bííntelen volt, hanem a bűnös ember miatt. Közösséget vállalt a bűnös emberrel már akkor, nagy munkája elején, ő már akkor tudta, hogy magára kell vennie a világ bűneit; a mi bűneinket is. így keresztelke- dett meg ö értünk, a mi javunkra. Meg vagyok keresztelve! Ez csak azért lehetséges, mert Krisztus megkeresztelkedett értem! Nem tőlem indul ki a keresztsé- gem. Nemcsak azért, mert még öntudatlan voltam, amikor keresztvíz alá tartottak; de nem is voltam még ezen a világon, mikor Krisztus már megkeresztelkedett értem! ő előbb szeretett engem! Július 23. Krisztus keresztsége kedves az Isten előtt. Máté 3:16—17. Krisztus meg- keresztelkedése alkalmával megnyílik az ég; alájön Isten Szentlelke; s elhangzik Isten atyai hangja. Nem villámlás és mennydörgés közben jelenik meg Isten, mint a Sinai hegyen, hanem békésen, ir- galmasan, örömet és reménységet árasztva. Krisztus megkeresztelkedése kedves őelőtte. Miért? Nem értem, fel nem foghatom, ki nem kutathatom: miért éppen Krisztus? De így van. Ez a tény! Krisztus az ö szeretett Fia. Meg vagyok keresztelve! Ez kedves az Isten előtt! Ha mégannyira nagy dolgokat akarok is cselekedni az ő színe előtt: neki ez kedves. Mert ez Krisztus nevére történik, ezt Krisztus csélekszi. Az én keresztsé- gem is Krisztusért kedves ö előtte. Július 24. Krisztus parancsára keresz- teltettem meg. Máté 28:18— 20. A kereszt- ség lényege és méltósága abban van, hogy Krisztus parancsára történik és a háromságos egy Isten nevére. Nem emberi találmány, de Isten akarata és rendelése. Ezért nem puszta, egyszerű víz, hanem Isten parancsolatába foglalt víz és így Istentől megszentelt víz. És nem ember nevére keresztelünk, hanem az Atya, Fiú, Szentlélek Istennek nevére. „Az Isten nevében keresztelni pedig any- nyit jelent, hogy nem ember, hanem maga az Isten keresztel meg“ — mondja Luther. Meg vagyok keresztelve! Bizonyosnak kell lennem a felől, hogy nem véletlen dolga legyen, hanem Isten parancsára. És bizonyosnak kell lennem a felöl is, hogy az „újjak, melyek engem megkereszteltek, nem emberi újjak, hanem a Szentlélek újjai", — amint ugyancsak Luther mondja. Július 25. A keresztségben Krisztus halálának gyümölcse van. I. János 5:6—8. Reformátor őseink azt tanítják, hogy Krisztus az ő halálának, vérének erejét a keresztségbe helyezte, ezért a keresztvízben lelki szemmel Jézus vérét is látnunk kell. S azért helyezte a keresztségbe vérének bűnbocsátó, megtisztító erejét, hogy ott azt elérhessük és a mienk 'lehessen. Halálának gyümölcse benne van a kersztségben. Meg vagyok keresztelve! Vájjon jelent-e ez valamit mindennapi életem számára? Tudatában vagyok-e annak, hogy milyen gazdag kincsesbánya a keresztségem? Van benne bűneimre bocsánat; aggodalmaimban békesség; rettegésemben reménység; kétségbeesésemben vigasztalás és erő. Csak éljek ezzel a hittel! Július 26. A keresztségben az üdvösség ígérete van. Márk 16:14—18. A kereszt- ségnek az a célja, hogy minket bűntől, ördögtől, haláltól megszabadítson. Krisztus országába vezessen és’ üdvösségre vigyen. Ezt ágéri az Isten azoknak, akik hisznek és megkereszteákednek. Hit és keresztség összetartoznak. Akik az apostoli időkben eljutottak a Krisztusban való hitre, azok külsőleg is keresztyénekké lettek: felvették a keresztséget. Akik pedig nem hittek, megvetették a keresztséget is. De hogyan van ma? Meg vagyok keresztelve! Ma ez kell, hogy pecsét legyen a hitemen, mellyel bízom az Isten üdvözítő kegyelmében. Belekapaszkodom az Isten ígéretébe, melyet a keresztségben nekem tett. S tudom, hogy az Isten nem hazudik! ígéretét beteljesíti. Bűn, ördög, halál ellenére örök életet ad nekem. Ez a hitem. S ennek záloga és pecsétje a keresztségem. Július 27. A keresztségben újjászületés ereje van. Tit. 3:4—7. Születésemmel belekerültem ebbe a világba és ennek bűnös életébe; ennek vége nem lehet más, csak halál és kárhozat. De az Isten újjá - teremtő hatalmával beleállíthat már itt egy másik életbe. Ennek nincsen vége a természetes halállal; sőt azután lesz csak teljessé és tökéletessé. Erre az új éleire Isten az ő Szentleikével szül minket újjá. S ebbe az új életbe a keresztséggel lépünk be! íme, milyen nagy az ő irgalma! Nem cselekedeteinkkel kell kiharcolnunk ezt a másik életet, erre úgyis képtelenek volnánk. Neki már akkor gondja van ránk. amikor mi még a nevét sem tudjuk kiejteni, s bölcsőnktől kezdve velünk akar lenni, ezért fiirdet meg az újjászületés fürdőjében.“ Meg vagyok keresztelve! Tudom-e. hogv Isten engem ezzel beleállított egv másik életbe? Ez a Krisztusban való élet. Egészen más valami, mint a Krisztuson kívül való élet. Ilven hatalma van Istennek a keresztségben! Július 28. A keresztség egész é'etre szóló harcba állít. Róm. 6:3—11. F.zt hirdeti a mai vasárnapra rendelt epistola. Meg vagyok keresztelve! Ez azt jelenti, hogy naponkint alább kell szállanom. A Krisztus halálába kell eltemettetnem. A keresztyén élet nem lehet más, mint naponkénti keresztség: azaz naponkénti bűnbánat, indulataim naponkénti megfeszítése, ó-emberem naponkénti megöl- döklése és a Krisztus naponkénti felöltő- zése. Meg vagyok keresztelve! Ez arra hív fel, hogy szüntelenül „új életben járjunk“. Meg vagyok keresztelve! Ez egész földi életemben harcot jelent a testemben. Meg vagyok keresztelve! Ez azt a kívánságot, óhajtást és készséget erősíti meg bennem, hogy szívesen menjek a halálom felé a bűneimmel együtt, mert e halál után feltámadás és örök élet virrad azokra, akik „Krisztus halálába keresztelkedtek meg“. Uram, add, hogy míg itt élek, el ne feledjem: én meg vagyok keresztelve! Scholz László. KARCOLATOK. Különös bírói végzés. Az alábbi bitói végzést szóról- szóra vettük egy német lapból: „ Rendőrkapitányság Salzburg. Emanuel Hipfinger salzburgi lakos vádlott azzal, hogy kilépett a római katolikus egyházból, politikai tüntetést követett el s ezzel az 1933. V. 19. törvénycikk I §-a ellen vétkezett. Vádlott az idézett §■ értelmében 6 heti börtönre ítéltetik. Az elitéit a büntetési eljárás költségének IO°/o-át megfizetni s büntetése kitöltésének költségeit viselni köteles. Indokolás: Mivel a vádlott az osztrák nemzeti szocialisták kitérési propagandájának idejében tért ki a római katolikus egyházból, a hatóságnak az a véleménye, hogy a kitérés politikai tüntetésből történt“.
