Harangszó, 1928

1928-01-08 / 2. szám

12

HARAN05ZÖ.

192S. január 8.

boldogsága, vagy boldogtalansága.

Mit csináljak ? Ha majd egysser a magyar társadalmon is végigborsong es a kérdés, még pedig telkekbe markoló komolysággal, akkor kezdő* dik a magyar újjászületésnek újéve. Akkor válik a magyar társadalom útja is ijesztően meredek lejtőből felfelé kanyarodó, majd egyenletesen haladó, boldog utazássá. (v<re).

OLVASSUK A BIBLIÁT!

Isten vll&gkormányzásának korlátái, jan. 9. Szentsége. Róma 3.m—m. Minden új esztendő első napjaiban elgondolkozik az ember Isten világkormányzó munkájáról. Az a tapasztalatunk, hogy az emberek elégedetlenek vele. Elégedetlenségük jogcímét abban vélik feltalálni, hogy Isten mindenható, tehát tetszése szerint igazgathatja a világot 8 ezért mindenért felelősségre is vonható. Elfe'ejtik ezek az emberek, hogy Isten mindenh «lóságának megvannak a maga korlátái. Vannak olyan korlátái, melyeket önmaga állít fel mindenhatósága elé. Ilyen pl. az ő szentsége. Isten szent, tehát bűnt nem cselekedhetik és bfint büntetés nélkül nem hagyhat. Vagy azt gondolod, hogy ha lett volna hatalma Istennek megváltani e világot fiának feláldozása nélkül, nem kerülte volna el karácsonyt? De nem lehetett máskép. Szentsége és igazsága büntetést követelt, szerető szive meg akarta menteni a bűnöst, nem volt más megoldás, mint az, hogy magára vállalta a bűnös büntetését. Rettegj az Isten szentségétől 8 ujjongj az ő csodálatos szerelme feletti Jan. 10. Bölcsesége. Zsidók 12.«—is. Isten világkormánytásanak másik, önmaga által felállított korláta az ö bölcsesége. Isten bölcs, tehát nem tehet oktalanságot. Nem teljesíthet oly kívánságokat, melyek a mi szemünkben talán nagyon jogosak és célszerűek, de amelyek az O böcsesége

sarkán, honnét a tekintetes asszony ilynemű szükségleteit a háztartáshoz beszereztetni szokta.

Egy új székálló-legény foglalatoskodott a töke mellett, aki mint a mágnes a vasat, olyan ellenállhatatlan erővel vonzotta magához a környék konyháinak szépeit, a gazdája méltán örvendezett üzletének megnövekedőt forgalmán.

Érdemes* is volt megnézni a Jóskát, amint ott állt a dobogón hófehér zubbonyában, amelynek gomblyukából sohase hiányzott — a stakácsnék jóvoltából — egy-egy piros szekfű vagy rózsabimbó, a füle mellett egy Virginia-szivar, a sapkája hetykén félrecsapva és a szeme úgy fénylett, mint a szent János bogár.

Ennyi varázsnak már hogy tudott volna ellentállani egy érző leánykebel? Szegény Zsófi is reáfeledkezett, először életében, férfire.

Külső előnye mellett még örökké jókedvű fickó is volt az új legény. Miközben fürge kézzel szelte a húst, törte a csontot, ki nem fogyott a vaskos tréfából, vig kőte- kedésből. Nem is esett ott szó hiányzó súlyról, fölös nyomatékről I

„Itt van, drágaságom, ez a szép borjú- szelet. Piros, mint a rózsa, vagy mint a maga orcája. Ráadásul pedig fogadja a saját szivemet 1* (Folyt. kör.)

Bérei patak.

Bérei pataknak mit ástok medret I — úág az magának derék útat 5 ott, ha van kedve, gondtalan' görget Égi magasból hegyormokat.

Felhővel játszik. Ég zivatarja Kristály vízében robog alá...

Végtelen csendnek tündéri bája Önti varázsát szüntelen rá.

Ettől oly tiszta, mint a szűz álma, Melyet a napfény fátyolként fed;

Ettől zúg benne ős zene árja Messze világból énekeket.

...Lelkemet vonzza titkos erővel; Gyöngy-hímes habja hív, csalogat, Iszom vízéből gyermeki kedvvel —

5 lelkem; a bűnök foglya szabad.

Mi csak a lapály elnyúló testén Lomha folyású vizek vagyunk.

Féltjük iszapját életünk medrén 5 partot építünk: törvényt szabunk, ..Hol van a lelkek tündér-varázsa; Átlátszó, tiszta csend, nyugalom!?... Ember embernek sírgödrét ássa... Nincs benne napfény; nincs irgalom I — De ha az Eszme ragad a mélyből, Kedvemre nyílnak szabad útak 5 leszek az élet íapály-vízéből Földre özönlő bérei patak.

MAGASSY SÁNDOR.

szerint kárunkra volnának. Isten bölcs, tehát nem nélkülözheti nevelésünkben a fegyelmezés kemény eszközét sem. Vagy azt gondolod, hogy Neki kedve telik imádságaink visszautasításában s nem Neki fáj jobban, ha minket megkell fenyitenie? Ha nem érted útjait, alázd meg magad nevelő bölcsesége előtt.

Jaa 11. Szeretete. János 3.u. Isten világkormányzásának harmadik, önmaga által felállított korláta az ő szeretete. Isten nemcsak az én Istenem, hanem az egész világé. Ö nemcsak eng ;m szeret, hanem az egész világot. Ez a szeretete nem engedi, hogy az én külön érdekeim szolgálatába szegődjön, s kötelezi arra, hogy világkor- mányzasában mindig a közérdeket helyezze előtérbe, ahol az összeütközik az egyes ember érdekével. Szokták mondogatni: „Hí én öt percre Isten lehetnék, megmutatnám én, hogy mit lehetne csinálni I“ Hidd meg, hogy ha egyszerre ostromolni kerdene téged sokszáz millió ember, úgy elfelejtkeznél magadról s úgy elvesztenéd a fejedet, hogy öt percen belül katasztrófába rohanna a világ 1 Ne zúgolódj hát, ha egyéni érdekeidnek nem akar engedni az Isten.

Jan. 12. Az imádság hiánya, Máté 7

7—> Isten mindenhatóságának emberi korlátái is vannak. Nem ad hit meg bizonyos dolgokat, mert nem imádkoznak érte. Minden ember elvárja, bogy kérjenek tőle, ha valamit akarnak az emberek. Még a cselédjének is megmondja azfember, ha valamire szüksége van. Istent azonban a csengetésre jelentkező lakájnál is alárendeltebbnek tartja, neki kötelessége ellesni a gondolatainkat. Ha nem kaptál meg búonvos dolgokat az elmúlt esztendőben, magadra vess, ha nem imádkoztál érte. Aki kér, az mind kap I

Jan. 13. A hit hiánya. Márk 6.*—*. Telve csodakészséggel megy Jézus Galile- ába, de tervezett csodíi mind csak álmok maradnak, nem tehet csodál az 6 hitetlenségük miatt. A hitetlenség egyik oldala a bizalmatlanság. Bizalmatlanok az emberek vele szemben. Nem merik rábízni magukat. Kockázatosnak látják a vele való próbálkozást. Ha többet vártál ez esztendőben Istentől, mint amennyit megkaptál, ne felejtsd el, hogy nem tehetett rajtad csodát, nem segíthetett jobban rajtad, csak oly mértékben, amily mértékben rá tudtad magad bízni.

Jan. 14. Az engedelmesség hiánya. Ap. csel. 9.18—is A hitetlenség másik oldala engedetlenség Istennel szemben, aki minden munkáját emberek által akarja elvégezni. Ha Ananiás nem ment volna el Saulhoz, lehet, hogy sohase lett volna Pál apostolunk, felével szegényebb lenne Új Testá- mentumunk 8 talán még ma is pogány lenne Európa. Gondolkozz el a ma esti számadáson azon, hogv el tudta-e érni ez évben az Isten veled az ő céljait, elmentéi-e oda, ahová kü dött ?

Jan. 15. Istent nem lehet feltartóztatni. Máté 19 24. Munkácsinak van egy képe: a megkötözött Krisztus. De sok ember új éve fölött áll Krisztus fájdalmas tekintettel 1 Úgy szeretné megáldani az új esztendőt, de nem teheti, mert az ember maga kötözi meg a kezét. Jegyezd meg, hogy egy ideig lehet csak megkötözni az isten kezét. Munkáját lehet késleltetni, de nem lehet feltar- tó.-tatri. Egyszer letépi kötelékeit s a megkötözött kéz felemeli feletted az, ítélet kalapácsát, hogy lesújtson rád. Úgy indulj neki az új évnek, hogy talán ez az utolsó esztendőd 1 Tűróray Zoltia.

Harangavatás Kapolcson.

A kapolcsi anyaegyházban Advent fV. vasárnapján délelőtt 10 órakor avatta fel Magyary Miklós tb. esperes a kapolcsi anyaegyház 429 kgros és a vigánti fiókegyház 108 kgros harangját, a háborús célra elvitt harangok pótlásáu', mivel a nagy hóviharban Nagy Lajos egyházmegyei esperesnek lehetetlen volt Kapolcsra eljutnia.

December 12-én délután érkeztek a tapolcai vasútállomástól a harangok, melyeket a község határáról a lelkész, tanító az iskolásgvermekek s nagy közönség „Isttn f-leéges adománya* éneklésével, az evangélikus s a római kath. templom harangjainak zúgása mellett kisért a templomba. ahol az oltár előtt helyeztettek el. A harangokat a híjadonok koszorúi borították el teljesen. A felavató Istentisztelet ádventi énekkel s ádventi oüánmával kezdődött. Utána a győri énekeskönyv 196 énekének 2 versét énekelte a közönség, amikor a felavató az oltár elé lépett s felolvasta az Advent IV. vasárnapi evangéliumot Háborús vonatkozása bevezetés után, jelezte, hogy a felavatandó harangok amikor rendeltetésüknek át lesznek adva, Keresztelő János szavait fogják ismételni, valahányszor szólni fognak: Egyengessétek az Urnák útját 1 A beszéd mély nyomokat hagyott a hallgatók lelkében.

A beszéd végeztével külön megáldotta mindkét harangot, amelyeket a harangok körül álló hajadonok újra megkoszorúztak. Majd Kovács János ismétlő iskolás szavalta el a harangok előtt állva, Madainak „Mi a Harangszó ?* című versét, amelyet az arató lelkész harangokérti imája köve-