Harangszó, 1922

1922-05-28 / 22. szám

1922. május 28

HARANOSZO.

181

Míg sírod eléred

Míg sírod eléred,

• Harc, küzdés az élet;

De ott lent a sírban Minden sebre ír van.

Akit bú, baj tépett,

Míg sírod elérted,

Sírodnak ölében A csend virraszt ébren.

Csalódások értek,

Míg sírod elérted ?

Csalódástól ott lent A sir éje megment.

Míg sírod eléred,

Kétkedés nyújt mérget.

Sírod éjjelében A hit virraszt ébren.

Míg sírod eléred,

Hálátlanság érhet.

Sirod nyugodalma Jótetted jutalma.

Hazádért hullt véred,

Míg sirod elérted.

Szállj bár a mély sírba,

Neved fel van írva.

Míg sirod eléred,

E hit legyen véled:

Odalent a sírban Minden sebre ír van.

Almásy Brúnó.

KORKÉPEK.

Karcolatok a hétről,

A genuai konferencia véget ért. Hogy lesz e, ennek a közel egy hőnapig tartó tanácskozásnak valami gyakorlati haszna és hogy tulajdonképpen mit is végeztek ott e világ bölcsei, ma még nem tudni. A konferencia elé annak idején többek között Monsignore Piccardo helyettes pápai titkár is egy memorandumot terjesztett be, mely a következőképpen hangzik:

Ebben a történeti órában, amidőn Oroszországnak a civilizált nemzetek szövetségébe való újrabebocsátásáról tárgyalnak, a Szentszéknek az a kívánsága, hogy a vallásos érdekeket, amelyek az igazi civilizáció alapjai, Oroszországban megóvják. A szentszék ennélfogva azt kívánja, hogy abba a szerződésbe, amelyet Oenuá- ban az itt képviselt hatalmak és Oroszország megkötnek, megfelelő ormában még a következő három jtiatározmányt is kapcsolják be:

1. Valamennyi orosz állampolgár "ps az Oroszországban élő valamennyi külföldi állampolgár teljes lelkiismereti Szabadságát garantálják.

2. A misék megtartását és a vallás nyilvános gyakorlatát biztosítják. (Ez a rendelkezés megfelel azoknak a nyilatkozatoknak, amelyeket Csicse- rin orosz delegátus Qénuában tett.)

3. Azokat a telkeket és épületeket, amelyek bármely felekezet vallási tulajdonai voltak, rendeltetésüknek visz- szaadják és azok különös védelemben részesülnek.

íme mily fényes bizonyíték arra nézve, hogy amikor abból, a pápának s vele a római egyháznak van haszna, a pápa is hogy felkarolja a lelkiismereti szabadságnak az ügyét.

Nekünk e három kívánság ellen semmi kifogásunk nincs. De azt szeretnénk, ha a pápa a saját hatáskörében is elismerné ezt a lelkiismereti szabadságot s az egyenlő elbánás elvét s nem nyilvánítaná például a nem róm. kath. pap előtt kötött házasságot .ágyasságnak.

De úgy látszik a pápás egyház csak ahol kisebbségben van, bajnoka a szabadságnak.

Olvassuk a bibliát!

A Szentlélek nevei.

Május 29. Zakariás 12. ío. Homályos jóslás van itt, de ki Jehet venni, hogy határozottan a Szentlélekröl van szó. Sőt még többet is kivehetünk innét. A Szentlélek első nevét. Kegyelemnek Lelke, — ez a Szentlélek. Olyan Istent jelent ki, Akinek csillag szóró hatalmánál, világrengető erejénél nagyobbat fed fel szívéből az Ő kegyelme. Olyanoknak szól, kik nem azzal lettek Isten-félők, hogy meg kellett ijedniük a világ roppantságában a maguk kicsiségén, hanem olyanoknak, akik megszabadultak a maguk üdvösségszerző erőlködésüktől. — Te nem tudsz, nem érdemelsz s nem is akarhatsz semmit. Csak azt, amit Ő; Ö pedig mindent elvégezett, mert minden kegyelem. Csak igy fog rád is kiöntetni, s akkor nem is tudsz meglenni Szentlélek nélkül.

Máj. 30. János 14. is—n. Sok csodálatosság jár a Szentlélek nyomában. Új világlátás, új érzés-áradat, elképzelhetetlenek elképzelése, — de azért a Szentlélek nem a csapongó, légvár-építő képzelet Lelke, hanem az igazság Lelke. Manapság sok mindent kínálnak lelki cégérek alatt, amikben látszólag igen kegyesen, de Isten eddigi kijelentéseit túllicitáló módon nyilatkozik meg a lélek. Hiába mondják új igazságnak, nem lehet semmi köze az Isten Leikéhez, mert azaz igazság Lelke. Az által is, hogy igaz eszközökkel, igaz módszerekkel dolgozik a legaprólékosabb dolgokban is. És az által is, hogy nem hazu- tolja meg eddigi igazságait. Ahol elhomályosítják előtted ezt a két igazságot, hogy te bűnös vagy s hogy Isten az Úr Jézusban megváltásodra mindent elvégezett, — ott lehet, hogy a világszerint kegyesek jól érzik magukat, de te nem érzed I

Máj 31. Római 1. 8.is. Fiuság Lelkének neveztetik — nem azért, mintha a

Szentlélek testvére lenne az Atya Egyszülöttjének, hanem mert fiúságot ad azoknak, kik megkapják. Olyanok, akik nincsenek Isten pártján egész életükkel, nem is kaphatják. De akik átadják magukat Néki, azok fiákként részesülnek az Atya Lelkében Nem örökségről van itt szó, melyet majd valamikor megkapunk Istentől hanem öröklésről, mint a gyermek születésével kap apja természetéből. Az újjászületéskor részesül kiki Istentől való drága átöröklésben s ezek között az Ő Szendéikében. Míg nem bírod ezt az átöröklést, addig nem teljes Isten-fiuságod.

Jun. 1. Efezus 1. u—h. Emberek gyakran tévednek azzal, hogy sokat adnak a névre. A Szentlélek neveinél nem kísért ez a veszély. Nem cifrálkodásból neveztetik olyan sok féle képen. A munkájába pillán- tat mindenegy neve. Mikor Ígéret Lelkének neveztetik, akkor is egy nagyon finom, drága szerepébe láttat. Ö tartja egyensúlyban az ígéreteknek gazdag világát, amit csak Istentől, az Úr Jézustól s Tőle magától vettünk. Biztosítja az ígéreteknek folytonosságát, elénk hozza napról-napra azt, amire épen szükségünk van. Használhatóvá teszi számunkra az Ígéretekben rejlő erőforrásokat, hogy ne csak messze délibábként epesszc- nek. Munkánk áldására, életünk vezetésére, a hűség koronájára vonatkozó Ígéreteinket újra meg újra frissé öntözi. S az Ö munkája, ha egy-egy drága Ígéret, miután képzelni sem tudtunk, rajtunk beteljesül.

Jun. 2. Efezus 1.15—23. Isten lelkét bírni — tele van szédítő magaslatokkal és félelmes örvényekkel. Akár arra nézünk, hogy a Golgota hegyén minden elvégeztetett; akár a völgybe, hogy az aratásra érett mezők várnak, mintha mindent nekünk kellene végeznünk — egyként szükségessé lesz, hogy a Szentiélekben bírhassuk a bölcse- ség Lelkét is. Nem valami életbölcsességről van itt tehát szó. mellyel mindent nagyon megrázó öregek szoktak dicsekedni, nem is arról amit öntelt fejű fiatal óriások röpitgetnek ki magukból, hanem arról, amelyet Isten Lelke erőlködő okoskodások nélkül a maga idején megad minden kérdésre, mely elénk mered járván a világban az Ö országának szántó földjén. Nemcsak ellenséggel, Sátánnal, hitetlenekkel, de Istennel, baráttal, hívőkkel, magammal szemben is kell nekem a bölcseség Lelke.

Jun. 3. János 10.1—7. Sok neve közül ez a legismertebb. Soknak csak azért tetszik, mert hallja Róla, hogy Vigasztaló. De a Szentlélek igazán csak azok vigasztalásával .foglalkozik, akik nem másért, hanem az Úr Jézusért való szenvedésük folytán lesznek vigasztalásra szorulók. Meglephet az a körültekintés, a mindenre gondoló figyelem amellyel a Szentlélek kiszolgál minket. Nemcsak megvilágosításával, homályos — de letörülgetésével Jézusért könnyes szemeinknek. Ugyan vannak-e, akikkel szemben sor kerülhet erre a szolgálatára :

Jun. 4. Cselekedetek 2.n—ss. Csak most állunk meg a Szentlélek azon nevénél, melyet a szó maga hordoz. Annyira szent a Lélek, hogy egybenött vele ez a neves kivált a magyarban. Szent az, ami Istené és Neki szolgál. Már pedig a Lélek, az Ö Lelke, s mindenben csak Istenre mutat és Neki szolgál; Akkor is, ha a te arcodon ragyog szent marad és Istent dicsőíti. Sokan szeretnék hatalmas lendítő kerekeivel befonni a Szentleiket földi célok szolgálatába. De nem lehet, mert nem enged nevéből. S ha az emberek erőltetik mégis