Harangszó, 1921
1921-04-24 / 17. szám
1921. április 24. HARANQSZO. 131. Aki már szintén ennyire jutott, azonnal otthonosan érzi magát körükben. Testvérré lesz a testvérek között. (Folyt, köv.) Wormsi Hős.*) — 1521. ápr. 17. — 1921. ápr. 17. — Szent Isten, megjelent szerelmed, Hogy üdvözöljön a világ; Az égi tűz immár meggerjedt, S az éjben ülők szeme lát. Tűz a jézusi tudomány, Hit és élet gyűl ki nyomán. Apostolok pünkösdi lelke Vitte az Igét szerteszét, Az Isten magához ölelte A földnek minden gyermekét; Siralomvölgyén született Igazság, Béke, Szeretet. Ismét jutottunk éjszakára, S az Ige fénye nem lobog; De irgalmas Atyánk szavára Támadtak új apostolok. Mint tengerben a sziklaszál, A wormsi hős bátran megáll. Hatalma_sok közt száz veszélyben Kitart. Ő máskép nem tehet, S szól: Isten engem úgy segéljen! S az arcokon ül döbbenet. Zengjen diadal-énekünk: Erős vár a mi Istenünk! Erős várunk volt a nagy Isten Édes magyar hazánkban is, Rossz napokban, hogy megsegítsen Az Ige volt nekünk paizs. Erőnk az Evangéliom, Ez az isteni hatalom. *) Múlt számunkból kikésett. meg 1706-ban. E két dátum közé eső félszázad mozgalmas, munkás és maradandó eredményekben gazdag élet képét tárja elénk. Mozgalmasságát, hányt-vetettségét megmagyarázza a kor, melyben élt és a pálya, az élethivatás, melyet választott. Egyszerű sorból származott. Szülei: Asbóth Qyörgy és Maretz Orsolya, szegény emberek, az anyagi gondokkal így korán megismerkedett. Tanulmányait a megyéjebeli (Répcze-) Szentgyörgyön kezdte, ahol Keresztúri Qyörgy volt a tanítója, majd a soproni Lyceum- ban folytatta. (Payr S. szíves közlése*) Ez az iskola akkor már magas színvonalon állott s rektora, a jeles Kö- vesdy Pál, később soproni magyar lelkész, Sárfői Miklós és a soproni *) Nem mulaszthatom el, hogy Payr Sándor történettudósnak e helyen is hálás köszönetét ne mondjak páratlan szívességgel rendelkezésemre bocsátott becses adataiért. Jézus, ki néped megsirattad, Sírhatnál most népünk felett! Isten, ki e hont el nem hagytad, Ne hagyd el most, Főszeretet! Kik most a sír szélén vagyunk, Akard, Uram, s föltámadunk! Sántha Károly. Olvassuk a bibliát! Zsolt. 119., 105.: Hol biblia a házban nincs, Hiányzik ott a legfőbb kincs. Tanyát a sátán ütött ott, De Isten nem lel hajlékot. Jézus a békesség fejedelme. Ápr. 25. János 14.27. Husvét után sokszor halljuk: békesség néktek. Mily különböző dolgokat értenek az emberek e szó alatt: békesség ! A világ békessége a külső körülmények zavartalansága, Jézus békessége a szív nyugalma. Ugyanazon a viharzó tengeren a tanítványok kétségbeesnek, Jézus pedig békén alszik. Mit értek én békesség alatt s van-e jézusi békességem ? Ápr. 26. Máté 6.15. Mennyi keserűséget okoz az életben a harag, különösen a haragtartás. Jézus békességet teremt a haragosok között. Keményen beszél. Nincs bünbocsánat, tehát üdvösség sem a haragtartó számára. Van-e valaki, akivel nem békültem ki igazán ? Apr. 27. I. Korinthus 12.4—27. Mennyi sok áldatlan harcnak, vérontásnak lett már okozója a társadalmi osztályok harca! Pedig milyen békességet tudna teremteni közöttük Jézus, ha engednének neki s így átéreznénk egymásra utaltságunkat, együvé tartozásunkat. Jézus szemével nézek-e én más társadalmi osztályokra? Apr. 28. I. Korinthus 3.3—11. A felekezetek közötti harc testiség és ember szerint való járás. Jézus mindezt meg tudná szüntetni, csak állnánk rá az egyetlen fundamentumra s egyedül Isten dicsőségét keresnénk. származású Unger Mihály voltak itt a tanárai 1674-ig, amikor a Wesselényi összeesküvésben való részvétel alaptalan gyanúja miatt az összes tanítókat (és lelkészeket) a pozsonyi vésztörvényszék elé idézték, az iskolát pedig becsukták. (Payr S.: Ne- gyedfélszázados Főiskola Sopronban, 14., 15.). Asbóth ezután Sowitsői Kristóf soproni lelkésznél volt rövid ideig famulus, majd Preining Pólóénál ugyanitt két ízben is nevelőskö- dött. Közben Pozsonyban volt nevelő két évig és Falussy Miklós vasvármegyei alispán mellett mint titkár működött. 1680-ban ismét jótevőjénél : Preiningnénél, találjuk, kinek a biztatására és hihetőleg támogatásával ment ki még ez év őszén tanulmányait befejezni Naumburgba, onnét Jenába. Ez utóbbi helyen közel három évet töltött, s itt írta üdvözlő versét Kiesői Dániel száműzött prédikátorhoz. (Payr S. szíves közlése.) Ápr. 29. Galácia 3.2s. A zsidó és görög nemzet kölcsönös lenézését hogyan eltüntette Jézus az övéiben! Jézus békességet tudna teremteni a nemzetek között is. Imádkozom-e érte? Ápr. 30. Efezus 2.14—is. Jézus békességet szerzett Isten és mi közöttünk. Krisztus keresztfája az én békességem. Május 1. Máté 5.9. A békesség boldogság. De ez a boldogság nem jut osztályrészül azoknak, akik csak mástól várják mindig a békességet, vagy legalább is a kezdeményezését. Magunknak kell igyekeznünk reá. HETI KRÓNIKA. A politika eseményei. A válság a Teleki kormány lemondásával és visszavonulásával és Bethlen István és kormányának kinevezésével nyert megoldást. Bethlen főtörekvése a kormányzat tekintélyét helyreállítani és megszilárdítani minden irányban és mindenkivel szemben. Kormányzatának iránya keresztyéni és nemzeti, de erős agrárius és demokrata szellemű. A Bethlen kormányban 5 ref. és 2 ev. államférfiu vesz részt, s ez úgylátszik mint érdekes jelenséget említjük meg, megütközést kelt egyes körökben, mert az újságokban kivétel nélkül lehet olvasni, hogy Bethlen protestáns kabinetet alkotott. Nálunk tehát még mindig nagy baj, ha az államférfiu evangélikus vagy református keresztyén. Folyik a nagy per. A budapesti büntetőtörvényszéken megkezdődött a tárgyalás Kéri Pál és társai bűnügyében, akiket Tisza István gróf gyáva meggyilkolásáért, részint mint tettestársakat, részint mint fölbujtókat állított bíróság elé az ügyészi vádirat. A nagy pörnek ez a második fejezete. Az első a hadbíróság előtt folyt le, mely az októberi forradalom e hírhedt különítményének katonai tagjait vonta kérdőre az utóbbi évtizedek legkatasztrófálisabb gaztettéért, s Hazájába 1683. nyarán tért vissza s lett a vallásszabadság zászlait lobogtató Thököly tábori papja. 1683. jűn. 20-án mondott próba szónoklatot a késmárki vártemplomban s szentelte fel Heutsőiius Fülöp kassai szuperintendens. (Payr S.: Egyháztört. Emlékek, I. 238.). Ettől kezdve él kuruc kenyéren mindaddig, míg a szabadságharc futó csillaga alá nem hanyatlott. Azután haza jött Dunántúlra, ahol nagyon szomorú állapotokat talált. A Wesselényi-szövetség tragédiáját követő Kollonics-féle üldözések hatása alatt 1681. után mindössze három esperességre: a kemenesaljaira, a győrire és a tolna-baranya-somo- gyira szorult össze a dunántúli egyházkerület. Thököly bukása még inkább súlyosbította a helyzetet, any- nyira, hogy Asbóth, mint pásztor nélküli nyájat, teljes szétzüllésben találta a kemenesaljai egyházmegyét,
