Forrásaink a reformációról - Dokumentumok az MNL Heves Megyei Levéltárából (Eger, 2018)
Dokumentumok - III. Heves és Külső-Szolnok vármegyei települések protestáns közösségeinek néhány 18. századi forrása
I házi volt legelső, ezután Makiári, ezután Cziglédi, Pákozdi, Zsárnay, az iffiú Pápay sok esztendőkben, ezután a mostani Csete Mihály, ki negyedik esztendeje, hogy itten vagyon. Ezen megnevezett két helységbéli prédikátorok közül egyéb Pákozdinál meg nem holt, kinek halála törtinhetett ennek előtte 16 esztendővel Szalókon. Ad 3-ium: Ötvenhét esztendeinek gondolja, hogy megszállották Szalókot, hová a fatens mindjárt második esztendőben jött Lúcrúl lakosnak. Abádot pedig ennek előtte két-három esztendővel ítili hamarább, hogy megszállották; míg prédikátorjok nem lett Abádra jártak a keresztelővel. Ad 4-tum: Nem egyebet, hanem hogy ezen akadályai a Tiszának sokszor meg törtinnek, és az isteni szolgálatban sok hátramaradást szenvednek a katolikusok, azt jól tudja és tapasztalja. Ad 5-tum: Abád és Szalók helységeknek szomszédságában ezen nemes vgyében Tiszabura (Bura) vagyon egy mérföldnyire, a Kunságban Kunhegyes egy mérföld- nyire, Kunmadaras (Madaras) is egy jó mérföldnyire, csakugyan ezen vgyben Tisza- szentimre (Sz. Imre) egy mérföldnyire, Tiszaderzs (Ders) fél mérföldecske, mindezen két helységekben vagyon templomjok és prédikátorjaik, és a magok módjok szerint mindenütt vagyon exercitiumjok. Ad 6-tum: Nihil.605 Quintus testis Andreas Madarász helveticae confessionis Szalókiensis taxalista ill- mi dni L. B. generalis L. Ortzy annorum circiter 70, juratus, examinatus, fassus est.606 Ad 1-mum: Mi ezen két helységnek messzeségét illeti; annyira vagyon egymástól, hogy meg nem ismerhetné, ha különböző legyenek-é, avagy csak egy. Vagyon mind a két helységnek temploma és prédikátora, minéműsége pedig avagy nagysága, hosz- szasságára a szalóki templom vagyon mintegy öt ölnyi, szélességére három; az abádi templom pedig a szalókinál, úgy véli, hogy másfél annyi, caetera ut reliqui.607 Ad 2-dum: Nem lévén gondja reá, nevezni nem tudja az abádi prédikátort, de személyében ismeri. A szalókit Kiss Sámuelnek gondolja hívatni. Rendszerint a prédikátorokat is nem tudja nevezni, hanem tudja, hogy megszállásakor Szalóknak Bányai nevű mester Abádrúl járt hozzájok könyörgést tenni, aki valami akkori földesúr, Farkas nevezetűnek földházában tartotta vélek a könyörgést, de abban nem soká járván, csináltak magoknak egy ól forma nád templomot, és abban jártak azután könyörgeni, kiben lett legelső prédikátorjok Zsárnyai. Ez mintegy három esztendeig szolgálván nálok, azután az abádiak által elvitetett Abádra, és mind abádi prédikátor mind a két helységnek együtt három esztendeig szolgált. Ezután hoztak a szalókiak magoknak különös prédikátort, kit nevezni nem tud, úgy a többieket sem tudja, hanem azt úgy gondolja, hogy az első prédikátorjoknak béjövetele lehetett ennek előtte 46 eszten605 A hatodikra: semmi, (lat.) 606 Az ötödik tanú Madarász András református szalóki lakos, méltóságos báró Orczy Lőrinc tábornok adózója, körülbelül 70 éves eskütétel után vallotta, (lat.) 607 A továbbiakra, amint a hátralevőkben mondja, (lat.) 159
