A Hajdú-Bihar Megyei Levéltár évkönyve 8. 1981 (Debrecen, 1981)

Közlemények - Makkai László: Puritánok és boszorkányok Debrecenben

Пуритане и колдуны в Дебрецене Ласло Маккаи

Общеизвестна сильно противоречивая связь между английским пуританизмом и преследованием колдунов. В Венгрии тоже распространился пуританизм в реформатской церкви 17-ого века, но его отношение к преследованию колдунов до сих пор ещё не раскрыла история. Во второй половине 17-ого века Дебрецен стал центром венгерского пуританизма. В Дебрецене же в ряде случаев проходили судебные процессы над колдунами; 72 раза с 1575-ого до 1735-ого года. В Венгрии как римские католические, так и протестантские попы признали фактом существование колдунов и оправдывали их наказание, но ни в качестве свидетелей, ни в качестве судей не участвовали в этих процессах, которые проходили исключительно перед светским судом. Именно поэтому отсуствуют в венгерской теологической литературе так называемые «процессынадколдунами» ((maleus malefikarum)) и род справочныхкниг о признаках колдовства.

Впервые здесь излагается документ с подобной целью под названием “ Rövid tracta а varáslasrul”, автор которого Матяш Ногради дебреценский реформатский поп, позже, будучи эпископом, приложил к своим мышлениям, изданным в 1651-ом году под названием “Lelki próbakő” в ка стве совета для дебреценского городского суда.

При анализе текста проясняется, что Ногради принадлежал к позднему, относительно просвещенному поколению венгерских пуритан, которое не только резко критиковало еуф дальные отношения, но также боролось против суеверий, веры в колдунов.

Ногради так собрал воедино признаки колдовства, чтобы они представились несостоятельными, трудно устанавливаемыми, удерживая судей от опрометчивых приговоров. Достойно вниманию то, что он старается отличать лечебную народную магию от сатанинской, последнюю считает выдумкой ,а первую старается оправдать. Может с этим связаното, что с 1614-ого года из известных нам 14-и процессов над колдунами 10 окончились смертельным приговором, после прибытия Ногради, начиная с 1650-ого года за три десятилетия ни одного сжигания колдуна не произошло, а между 1693 и 1735 годами, когда вспыхнуло преследование колдунов по всей стране, из 45-и дебреценских процессов всего лишь семь окончились смертным приговором.

129