A Győri Püspökség Körlevelei, 1949

Tartalomjegyzék

f

/

akkor nem magyarázta meg, miért. Később megmagyarázta, midőn igy szólott hozzá: ,,Te Péter vagy és erre a kősziklára fogom építeni egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta.“ (Mát. 16, 18.) Azután hozzátette: „És neked adom a mennyek országa kulcsait. És amit megkötendesz a földön, meg lészen kötve a mennyekben is, és amit feloldasz a földön, fel lészen oldva a mennyekben is:“ (Mát. 16, 19.) S az Űr, amint megígérte, úgy is cselekedett. Feltámadása után megjelent apostolainak a Tiberiás tavánál és Simon Péternek háromszoros szeretet-tanusága után háromszor ismételte meg ugyanazt az isteni parancsot: ' „Legeltesd az én bárányaimat, legeltesd, az én bárányaimat, legeltesd az én ju- haimat!“ (Ján. 21, 16—17.)

íme Kedves Híveim, ez nekünk a római pápa: az Anyaszent egyháznak sziklatalayzata és a lelkek legfőbb pásztora.

Mint egyetlen sziklából voló fundamentum, a pápa tartja vállán az egész Egyházat. Ez biztosítja megbonthatatlan egységét. Nem kövekből van összerakva az alap. Nem emberek, gyülekezetek szétágazó véleménye szerint igazodik. Egy az Isten, egy a Krisztus, egy a pápa, akinek szava és útmutatása szerint igazodunk egységesen mindnyájan szent hitünkben.

Ez a szikla, a pápa nem omlik össze, a rajta épült Egyház nem fog összedőlni soha, a világ végezetéig. Elpusztít hatatlan, örök. Szent Pétert keresztrefeszítve kivégzik. De Péter, a szikla nem hal meg. Tovább él utódában, Linusban, azután An akiét., Kelemen és a többi pápában, XII. Piüsban._ Qlyan, mint az evangéliumi bölcs ember háza, ,;és szakadt az eső, jött az árvíz, a szelek fútták és ama háznak estek, — de nem dőlt össze, mert kősziklára volt alapítva.“ (Mát. 7, 25.) Olyan, mint a rajta épült, Egyház, amelyet majd ké.ezer éves múltjában temérdek- zuhogó áradat, romboló szélorkán ostromolt, de összedönteni nem tudott, mert sziklán áll: a pápaságon. Állani fog a jövőben is, amíg csak be nem következik az első keresztényektől várt Mar an — atha, —

hogy t. i. a mi Urunk el jő (Korinth. 16 22) ítéletre elevenek s holtak felett.

A pápa azonban nem élettelen, hideg kőszál, hanem olyan, mint Mózes sziklája a pusztában, mely üde forrásvízzel táplálta a vándorló zsidókat. Mint legfőbb tanítómesterünk tanításával táplálja lelkünket, tanítja a hit igazságait, parancsait, a szentírást, szenthagyományt. És e tanításában soha félre nem vezethet bennünket, mert különben megszűnnék jó pásztornak lenni, aminek Krisztus elrendelte. Amire ő legfőbb apostoli tekintélyével azt mondja: ez hitigazság, az igazság a mennyekben is; amire ugyanezzel a legfőbb apostoli tekintéllyel kijelenti: ez ellenkezik a l^resztény hittel, vagy erkölcsökkel, — a szava oly bizonyosan igaz, mintha Isten szájából hallaríók.

Nemcsak tévedhetetlen tanítómesterünk a pápa, hanem legelső főpapunk is. Az Anyaszentegyház minden tagja közvetlenül is az ő híve, mint az egész Egyház főpásztoráé. Áldozat-bemutatás, szentségkiszolgáltatás, minden papi és püspöki hatalom vele együtt s általa létezik.

Ő az Egyház legfőbb törvényhozója is, aki új törvényt hoz. a régit hitelesen magyarázza, parancsot adhat, tilalmat vethet. Ő képviseli teljesen joggal az egész Egyházat, ennek nevében megállapodásokat köthet vagy bonthat. Végül ő nekünk legfőbb bíránk, egyházi ügyekben őt illeti végső fokon az Ítélet, s döntés joga. Amit ő megköt itt a földön, meg van kötve s amit felold, fel van oldva mennyekben is.

Mindezt a mérhetetlen nagy hatalmat nem a fegyveres hódítás, nem az önkényes erőszak kényszerével vagy a zsarnok szeszélyével gyakorolja, hanem isteni megbízásból, atyai szeretettel. Krisztus helytartójának nevében, a pápa szóban benne van lényege is: valóban pápa, szerető atyánk, Szentséges Atyánk.

Amit eddig az Anyaszentegyházról és a pápáról mondottam, Szent Ambrus szavaival foglalom össze: „Ahol Péter van, ott van az Egyház, és ahol van az Egyház, ott nincs halál, hanem örök élet vagyon.“ (Ambr. in Ps. 40, 30) Mivel mi oda aka19