A Győri Püspökség Körlevelei, 1901
Tartalomjegyzék
28 városban megszerezhettek, a melyet most a pápa kegyelméből mi is saját otthonunkban minden pénzáldozat és viszontagságok elviselése nélkül megnyerhetünk. Helyes és üdvös tehát, ha fontolóra veszszük: Mi az a jubileumi teljes búcsú? II. Mint a bibliából tudjuk, Isten Izrael fiait az egyptomi szolgaságból Mózes közvetítése által szabaditá, Tóbiás vakságát pedig Rafael szolgálata által gyógyitá meg. Ámde a mi szabadításunkat a bűn nyomasztó szolgaságából, gyógyításunkat lelki vakságunkból nem bízta másra, hanem maga vállalkozott e hősi munkára. Nagy nyavalyában sinlődött az emberinem, nagy orvosra szorult, hogy el ne veszszen. Megjelent azért közöttünk az Üdvözítő kegyessége,1 hogy keresse és üdvözítse a mi elveszett vala.8 Mint hős, óriási léptekkel futotta ő meg pályáját: a magas mennyből Mária szűz méhébe, innét a jászolba, majd 33 éves fáradalmas munka után végre a kereszt oltárára szállott, hogy megfizessen érettünk minden tartozást, melylyel a megbántott isteni igazságnak adósak valánk és megszerezzen nekünk minden érdemet, melyek az örök boldogság elnyerésére szükségesek. A mit bűneinkért nekünk kellett volna elviselnünk, azt helyettünk az Ur Jézus szenvedte el. Megsebesíttetett gonoszságainkért, megroncsoltatott bűneinkért.3 Meghagyta magát kötöztetni, hogy minket a bűn kötelékeitől feloldozhasson, megengedte magát ostoroztatni, hogy Isten legnagyobb ostorától, a kárhozattól, minket megszabadítson; a halálfiává lett értünk, hogy mi általa a fogadott fiuság kegyelmét és örök életet nyerjünk. Ez az oka annak, hogy nincs oly súlyos bűn. melyért Istennél kész nem volna a bocsánat, minthogy egész általánosságban mondá az apostoloknak: A kiknek megbocsátjátok bűneiket, megbocsáttatnak nekik.1 A törödelmes gyónásban Jézus érdemeiért megnyerjük ugyan bűneink bocsánatát és az örök büntetés elengedését is. Ámde Istennek igazságos és bölcs végzése ideiglenes büntetést szab reánk, melyet vagy e világon, vagy a másikon kell elszenvednünk. Ez ideiglenes büntetésnek részint megtorlásul kell szolgálni a keresztség után már öntudatosan, és igy nagy hálátlansággal elkövetett bűnért, részint óvszerül a jövendő vétkek ellen, hogy t. i. az emberi könnyelműség a vétek ismétlésétől visszariasztassék. Milyen büntetéseket, lelki fájdalmakat, vagy testi csapásokat, avagy tul- világi, a tisztítóhelyen elviselendő szenvedéseket akar Isten megtorlásul és óváskép reánk bocsátani, azt nem tudhatjuk ; de az egyház tanításából annyi bizonyos, hogy ez ideiglenes büntetéseket mi okkal-móddal kevesbíthetjük, sőt egészen is letörleszthetjük. i. Kevesbíthetjük a gyónásban nagyobb fokú törödelem, eltökéllet javulási szándék fölgerjesztésével, nemkülönben a lelki atya által föladott vagy e czélból 1 Tit. Ili. 4., 2 Lnk. XIX. lo. 3 Izaiás Lili. 5. * Ján. XX. 25.
