A Győri Püspökség Körlevelei, 1869
7 ház felépül; emiatt sz. Péter és az ő utódja a római széken Krisztus Jézusnak e földön Helytartója, az egyház látható feje, az egész egyház fejedelme, kormányzója, az egyházi egységnek központja, az egyetemes egyházi kormányzás kezelője. Ilyennek ismertetett el sz. Péter azonnal az apostolok által; ilyennek viselte magát sz. Péter kezdettől óta; ilyennek ismertetett el sz. Péternek minden utódja a római széken minden időben; ily egyetemes törvényhozói, bírói, kormányzói hatalmat gyakoroltak a pápák az egész egyházban századról századra mai napig, úgy hogy „sz. Péter az ő utódaiban ma is él, és mindenkinek nyújtja az igazságot,“ mikint az aranyszavu sz. Péter mondja; „sz. Péter szólt Leo pápa által“ igy kiáltottak fel a chalcedoni zsinat atyái; „a hol Péter van, ott van az egyház,“ mondá sz. Ambrus; J) „a papi egység Péter székétől veszi eredetét,“ irta sz. Cyprián püspök. 2) Azért a flórenczi zsinattal mint hitágazatot valljuk, „hogy a római pápa az egész világon elsőséggel bir, hogy ő sz. Péternek az apostolok fejedelmének utódja, Krisztus Jézusnak igaz helytartója, az egész egyház feje, a keresztények atyja és tanítója, s hogy neki adta Jézus Krisztus Péter személyében a hatalmat legeltetni, igazgatni és kormányozni az egész egyházat, amint az az egyetemes zsinatok határozataiban és a szent kánonokban foglaltatik.“3) IX. PIUS, sz. Péter apostolnak 258-ik utódja a római széken, hivott minket össze a zsinatra, de csakis a római pápa hívhat össze egyetemes zsinatot, s csakis azon zsinat valóságos egyetemes zsinat, melyet a római pápa hiv össze,mert aki a püspökök püspöke4), az parancsolhatja, hogy az összes egyház püspökei összejöjjenek; IX. Pius fog elnökölni a zsinaton, de csakis a pápa elnökölhet a zsinaton, csak ő vezetheti annak tanácskozásait és végzéseit; mi ott ülni, mint bírák szólni, ítélni fogunk, de csak akkor érvényesek a zsinat határozatai, midőn azokat a pápa megerősíti. Pápa nélkül nincs egyetemes zsinat: pápa ellen nincs zsinati határozat. Az egyetemes zsinat csak a pápa által érvényes, s kötelező erejét a pápától nyeri. „Egyen épiti fel Jézus az ő egyházát, igy ir sz. Cyprian, s egynek parancsolja legeltetni az ő juhait. Hogy az egyház egységét felmutassa, egy széket alapit, és az egytől kezdődő egységnek eredetét saját tekintélyével elrendeli. Az elsőség Péternek megadatik, hogy Krisztus Jézusnak egy egyháza, s benne egy szék fel- mutattassék. Aki Péternek székétől elszakad, vájjon hiszi-e még, hogy az egyházhoz tartozik?“5) Mi püspökök csak saját megyéinkben bírunk törvényhozói hatalommal, megyénk területén kívül és az egész egyházra törvényt hozni nincs hatalmunk, csak a pápa az egész egyházban törvényhozó, azért az egyetemes zsinaton a pápa emel fel minket egyetemes törvényhozói hatalomra, s részesekké tesz minket az ő pápai törvényhozói hatalmában. „Emlékezzél, igy ir Tertullian, hogy a kulcsok Péternek, s az egyháznak Péter által adattak.“6) Mi mint bírák fogunk Ítélni; de a pápa az általunk hozott Ítéletnek is bírája, s ha ö rányomja ítéletünkre az ő pecsétjét, akkor válik ítéletünk egyetemes egyház ítéletévé s csak akkor valóban törvény, valóban hitczikkely, valóban isteni, csalhatatlan, örök és vál- tozhatlan igazság, amelynek minden hivő tartozik engedelmeskedni. Mindenütt és mindenkor igaz marad: „ahol Péter, ott az egyház.“ Ezt Krisztus Jézus akarta, rendelte igy; s amit az Isten Fia rendel, az szent, az igaz, az üdvös, az szükséges. Azt, hogy sz. Péter, és sz. Péternek utódjai, a római pápák, az egész egyházban minden hívek, minden papok és püspökök fölött kormányzói, törvény- l l) In Ps. 4. n. 30. — s) Ep. 55. — 8) A 25-ik ülésben, 143ő-ik évben. — ‘) Tertull. de pudio. c. 1. — 0 Oypr. deeUniv. — 6) Scorp. —
