Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Győr, 1889

— 34 — erényt tartja szem előtt; az erényt az ember tulajdonságává akarjuk tenni s a sokoldalúságnak kell az alapnak lenni hozzá; a személyes tudat egységének azonban éppen nem szabad ezen sokoldalúság miatt kárt szenvedni s igy nem is szabad az oktatásnak szórakozottságra vezetni.

1) Nem is fog ily szórakozás ébredni abban, ki jól rendezett ismereteinek minden kapcsolatát látja s összes ismereteit a maga birtokának tudja. Az érdeklődésnek tehát b) jól összefüzó'dőnek, jól összekötöttnek is kell lenni.

2) c) Az érdeklődésnek azonban arányosnak is kell lenni; értjük pedig az arányosságon azt a tulajdonságát, hogy mind a hat fajtája egyenlő erős legyen, hogy egyik se erősödjék a másik rovására. Az erény alakját ugy szerezhetné meg magának az ember, ha minden tárgytól el tudna szakadni, ha külső tárgyat solia sem akarna. A mint az egyéniség egész hévvel egy tárgyra veti magát, ellenkezésbe jön az erény alakjával s a mily mértékben közeledik az egyéniség az erény alakjához, ép oly mértékben látszik az arányos sokoldalú érdekeltség színében. Az arányos sokoldalú érdekeltség magában véve is becses, mert megfelel a tökéletesség gyakorlati eszméjének; de főként azért kívánatos, mert oly jellemképződésnek egyengeti útját, melynek alapja nem a külső tárgyak, hanem a gyakorlati eszmék összesége.

3) Példával világítjuk meg ezt a gondolatot. Homéros Odysseája egymagában nem fejlesztené kellő módon az empirikus érdeklődést, mert a valóságot a képzelet alkotásaival keveri össze; nem is izmosodhatnék meg ezen *) X, 54, 211; XI, 281, 379. X, 211, 212, 252. 3) II, 161; VIII, 126; X, 35, 43, 63, 134, 252.