Folia historica 19
I. Tanulmányok - Németh Gábor: „Ez világi birodalmoknak változások... " - A hegyaljai mezővárosok és a török hódítás
közepétől egymást követték az összetűzések az oppidum és a földesurak és azok tisztjei között. A földesúri hatalmaskodások, a szolgáltatások növelése ellen a város a kamarához, nádorhoz, sőt a királyhoz fordult kiváltságai megoltalmazása érdekében. 1561 őszén a Dobók ellen felkelést szerveztek, amelynek földesúri megtorlás lett a következménye. 2 8 ,, Nincsen vége az nagy kegyetlenségnek, nincs az fosztogatásnak, ártatlan véreknek ontásának; az szegény községnek bőrét lenyúzzák, húsát levonszák, tetemét megrontják, mint az mészárszékre való oktalan baromnak, minden igazságot és szabadságot elfordítanak; ha aranyat vagy ezüstöt kévánnak, az szegén községre tátják torkokat, álnokságot fognak és patvart hozzájok, hogy kivehessek az szegény embertől, az mi nála vagyon; ha mezőt vagy házat kévánnak, az szegény embert ottan kiűzik az ő örökségéből; ha házat vagy várat rakatnak, a szegény ember vérével rakják és kerétik az ő várókat, fáradságoknak, munkájoknak jutalmát meg nem adják. Annak felette uzsurasággal, álnoksággal, complársággal gazdagítják az ö tárházokat. " 2 9 - írta Károlyi. Bencédi a Serédyek (ez időben Göncön is birtokosok) hírhedett tokaji tiszttartóját zsoltármagyarázataiban is felemlegette: „... nincsen isten, ki az sziginyöknek nyomorúságát megkeresné, mint az tokaji tiszttartó, az Szenyessi Mihály szokta volt mondani" - idézi annak szavajárását. 3 0 A 17. század elején Sátoraljaújhelyen és Sárospatakon tevékenykedő Kecskeméti Alexis (Elekes) János (? -1618/19) Az Dániel próféta könyvének magyarázatja című műve 1621ben Debrecenben jelent meg nyomtatásban. Címlapja és Margitai Péter bevezetője szerint a sárospataki egyházban 1609-14 között elhangzott prédikációkat tartalmazza. A bibliai kiindulópont ellenére Kecskeméti erősen aktualizált, a 17. század eleji Magyarország legégetőbb problémái, a sárospatakiakat közvetlenül foglalkoztató kérdések és a protestáns erkölcsi mérce határozták meg fő gondolatait. A wittenbergi elveket elsajátítva ő is a büntetés eszközeként értelmezte a törököt, a birodalmak változásait a hagyományoknak megfelelően a Dánieli érvekkel bizonyította. A bűnöket Méliushoz és Károlyihoz hasonlóan erős társadalombírálattal párosította. 3 1 A sok bűn és a megtérésre való hajlás hiánya maga után vonja a világ teljes pusztulását, hirdették a prédikátorok. Az apokalipszis közeli eljövetelét az Ószövetség jövendölésére alapozták. Erre épült már Batizi András verses és Bencédi Székely István prózai világkrónikája, amely a Dánieli könyvek alapján (Dán 2) alapján visszanyúlt a négy birodalmáról szóló tanításhoz. A bibliai Gólem vasból és agyagból való lábfejeivel a törököt és a németet azonosította. Szerinte a török le fogja győzni a németet, hatalmát csak az utolsó ítélet fogja megsemmisíteni, „ezért soha Magyarország immár ne várjon olyan szabad birodalmat, akibe eddig élt. " Gondolatmenetében újszerű, hogy éppen ezért értelmetlennek látta a török által elfoglalt területek visszaszerzésében való hitet. Mintegy a realitásokkal számolva a kor emberét a valósággal való szembenézésre ösztökélte. Nála a török éppen ezért elsősorban valós hatalom, nem pedig az isteni büntetés eszköze volt. 3 2 Károlyi műve második fejezetét teljes egészében az eljövendő apokalipszis jelei felismerésének szentelte (,, Micsoda jegyekből esmerjük meg az Istennek ítiletinek közel való voltát. ") Mint minden, a témával foglalkozó szerző a rabbinikus hagyomány alapján ő és Bencédi is bonyolult számításokat végzett a birodalmak fennállásáról. 3 3 Számos nyomtatott prédikáció, teológiai munka bizonyítja, hogy a mindennapos török csapások közepette mennyire foglalkoztatta a kor emberét az apokalipszis gondolata. Kecskeméti második prédikációs kötetét például János jelenéseiből szándékozott mejelentetni. 34 Az egyes szerzők a Dániel által megjövendölt négy birodalom és azok bukásának időpontját tekintve, azaz a világvég bekövetkezésének meghatározásában eltérő álláspontot képviseltek. Valamennyien megegyeztek azonban abban, hogy a jövendölésekben szereplő An10
