Folia archeologica 49-50.
Ádám Szabó: A pannóniai sphinx kultuszhoz
A PANNÓNIAI SPHINX-KULTUSZHOZ Három oltár ismert Pannoniából, amelyek a Sphinxeknek, illetve a Felséges Sphinxeknek voltak szentelve. A két savariai oltárral több nemzedék óta foglalkozik a kutatás, az ugyanebbe a körbe tartozó aquincumi példánnyal az alappublikáció óta, amely a puszta létéről tudósít csak, nem foglalkozott senki. Az oltárok dedikációja egy Sphinxeknek nevezett istenpárosnak szól, s mint ilyen, értelmezésüket tekintve tudományos viták tárgyát képezi. A szphinx istenpáros kultusza és ábrázolásai Egyiptomból eredően terjedtek el a Római Birodalom területén. A mediterraneumban régóta ismert szphinx ábrázolási formája a római korban a görög mitológiából jól ismert Oidipus-féle szphinx: az oroszlánszűz, akit több pannóniai reliefen is viszontlátunk, többek között a Magyar Nemzeti Múzeum két kőemlékén is. Ábrázolása/ábrázolásuk nagyon sok ismert a Birodalom területéről, ellenben nekik szentelt oltár csak Pannoniából. Míg a kutatás egy része lokális istenségeket sejt mögötte, a másik része egyiptomi eredetét hangsúlyozza a kultusznak. Egy Tordán előkerült szentélyfelszerelés részét képező szphinx szobrocska talapzatán két egyiptomi eredetű szoláris karakterű istenség neve olvasható akklamációval együtt: lao - Iao, Tithüesz - Re-Harman. Ikonográfiái lag egyértelműen, epigráfiailag pedig a potaissai sphinx szobrocska felirata által bizonyítható be a pannóniai szphinxek szoláris karaktere. Mint ilyen, a három oltár szervesen illeszkedik a Kr. u. 3. század uralkodó vallási irányzatába, a Napkultuszba. A római módra értelmezhetetlen, és ezért latin néven nem nevezhető szphinxek híveik számára olyan többletjelentést hordoznak, amelyek nem fejezhetők ki sem Sol Invictus sem Mithras kultuszán belül. Valószínűsíthető, hogy a szphinx oltárok dedikálói nők, ami sem Sol, sem Mithras részére dedikált oltárokra nem jellemző. A szphinxek kultuszának feliratos emlékei mind Pannoniából, mind Daciából olyan közegekből kerültek elő, amelyek bővelkednek az egyiptomi eredetű kultuszok emlékeiben, vagyis tartományi szinten kutuszközpontnak mondhatók. Ez a megállapítás fokozottan érvényes Savariára és Potaissára. A három pannóniai oltár értelmezésébe bevontam a potaissai sphinx által kínált lehetőséget, mely valószínűsítheti a Nap birodalmi kultuszával való kapcsolatát a Sphinxek pannóniai kultuszának. Szabó Ádám
