Folia archeologica 45.

Beszédes József: Dioscuros ábrázolású sarokkő Alsóhetényből

140 BESZÉDES JÓZSEF 7. ábra I^úábrázolás Poetovioból Abb. 7 Darstellung eines Jungen aus Poetovio ábrát. Amennyiben fegyvert festettek a felemelt jobb kézbe, a fent említett solvai, poetovioi, Aquae Iasae-i és piberi párhuzamok alapján leginkább lándzsára gondolhatunk. Vannak ugyan arra is párhuzamok az ifjúábrázolások körében, hogy a behajlított jobb kézben kardot vagy kardszíjat faragtak ki, ezekben az esetekben azonban a felsőkar sokkal jobban visszahajhk a váll fölé.

2

3 Szintén nehézséget jelent az ifjúábrázolásos reliefek értelmezése, sírszimbolikai jelentésének meghatározása. Elsőként R. von Schneider vetette fel a Maria Saal-i templomba befalazott ruhátlan ifjút ábrázoló relieffel kapcsolatban (10. kép), hogy Marsot ábrázolja és a „Magdalensbergi ifjú" bronzszobra szolgált előképeként.

2

4 A gondolatot átvette C. Praschniker és a D-K noricumi, D-Ny pannóniai ifjúábrázolások egész sorát az említett nagybronz alkotásból vezette le, Mars Latobiusként interjiretálva őket.

25 Ez az értelmezés széles körben elterjedt a tudományban.

2

6 E. Walde a fentiekkel 2

5 Hainzmann —Pochmarski 1994, 88., Kat.Nr. 29.; valamint C. Spectatius Priscianus sempeteri sírépítményének egyik ifjúábrázolásos sarokkövén. Walde 1988, 294., Kat.Nr. 6, Taf. 45.4. 2

4 Schneider, R. von. Die Erzstatue von Helenenberg (1893) 22. 2

5 Praschniker 194ö, 22. 2

6 Diez 1959, 9.; Piccollini 1994, 14., Nr. 296-298.; Kenner H., Die Götterwelt der Austria Romana. In: ANRW II. 18.2 (1989) 910-911. ahoi Mars Latobiusnakhalottkísérő, halottoltalmazó szepulkrális szerepet tulajdonít.