Folia archeologica 45.

Beszédes József: Dioscuros ábrázolású sarokkő Alsóhetényből

138 BESZÉDES JÓZSEF 5. ábra Iljúábrázolásos reliefek elterjedése Abb. 5 Die Verbreitung der Reliefs mit Jungendarstellung 1 Maria Saal 6 Ptuj 1 I Riieka 2 Villach-St. Martin 7 Sempeter (5 db) 12 Salzburg 3 Niederkraig 8 Gamlitz (2 db) läHarlanden? 4 Gunzenberg 9 Varazdinske Toplice (6 db) 14Alsóhetény 5 Leibnitz (4 db) 10 Piber " 1 db sarokkő • 2 vagy annál több sarokkő Maxentius 309 és 312 között vert egyik éremtípusának hátlapján Castor és Pollux látható, amint lovaikat tartják. A hátlapi „aeternitas Aug(usti) n(ostri)" körirat egyértelművé teszi, hogy ebben az esetben a császári örökkévalóság és halhatatlanság propagálásáról van szó.

1

5 A sarokkő mellékoldali ifjúalakjának értelmezése már jóval problematikusabb mint a homlokzati ábrázolásé. Dél-Noricumban és a szomszédos Pannónia D-Nyi részén egy sor olyan - zömmel nagyobb sírépítményhez kapcsolható -, reliefes sarokkő ismert, amelyeken különféle fegyverekkel ellátott, heroikus pózban ábrázolt ruhátlan ifjúalakot faragtak ki, a hetényi sarokkőhöz hasonlóan (5. kép).

16 Ezeknél az egyalakos reliefeknél a figura beállítása, a végtagok mozdulatai, az ábrázolt fegyverek ugyan némileg különböznek egymástól, de az ikonográfiái alapséma egyezése, vagyis a ruhátlanság, a kontraposzt szerinti beállítás, a fegyverekkel való ábrázolás, valamint hogy sírépítmény vagy épületelemként kőhasábokon faragták ki őket és hogy földrajzilag koncentráltan fordulnak elő,

1

7 lehetővé teszi számunkra, hogy önálló csoportként kezeljük ezeket az ábrázolásokat. 1

5 Cumont 1942, 92., 11. kép.; Gury 1986, 621., 94. kép; Ennek a típusnak egyik variációja, amikor Castor és Pollux között az anyafarkast, valamint Romulust és Remust is ábrázolták. Ebben az összefüggésben a Dioscurosok jelképében Maxentius Róma városát védelmező szerepének hangsúlyozása kerül előtérbe. Gury 1986, 621. 1

6 Praschniker 1946, 21-28!; Walde 1988, 293. 1

7 Praschniker 1946, 21.; Walde 1988, 293.