Folia archeologica 44.
Tóth Endre: Ókeresztény ládikaveretek Ságvárról
132 TÓTH ENDR F. Amennyiben egy ládikához tartoztak a lemezek, tebát a képsort ismételték, akkor a kompozíció témája korlátozottan értékelhető. Ebben az esetben a korábbi ládikák szokásos ismétlődő képekből álló dekorációs stílusát követték, amelyeknél az ikonográfiái elgondolás ugyan tetten érhető, de a képmezők egységes rendszerbe foglalása, amint az a pola-samagheri és bresciai ládákon szembetűnő, nem valósult meg. Egy körülmény mégis elgondolkoztató. A lemezek jobb szélén hiányzik a Pál apostol szomszédja. Ennek a ma hiányzó lemeznek bármiféle rekonstrukció esetében egykor léteznie kellett. Első pillanatban úgy látszhat, hogy nem kell jelentőséget tulajdonítani a jobb szélső lemez hiányának. Hiszen a bronzveretek nem a deszkákkal együtt kerültek a szemétgödörbe: össze voltak hajtva, ami, lia a faszerkezettel együtt ássák el, nem lett volna lehetséges. Feltűnő, hogy egyes lemezrészek ugyan rossz, töredezett állapotban kerültek a gödörbe, mindkét Pál-lemez jobb széle jó megtartású volt; mégis éppen ott hiányzik a következő lemez - mintha levágták volna. Ez önmagában nem keltene figyelmet akkor, lia csak egyetlen lemezről lenne szó. Mivel azonban mindkét bronzlemeznél éppen olyan szabályosan hiányzik a jobbra következő képmező, talán gyanakodhatunk a szélső kéj) eltávolítására. Hangsúlyozom: nem állítom az erőszakos eltávolítást, hanem csak számolok a lehetőséggel. Péter és Pál apostolok arcvonásait az ötvös lényegében nem különböztette meg. Szakállviseletük megegyezik: hosszabb, egyenes, kissé hegyesedő. A két apostol hajviseletében sem lehet különbséget megállapítani. Mindkettőjük fejét sima haj borítja. Bár a lemez megtartása megnehezíti a hajviselet értékelését. Mégis úgy látszik, hogy hasonló, sima hajat hordanak. Az aj^ostolok arcviselete közel áll azoKhoz a 4. századi ábrázolásokhoz, amelyeken a főapostolokra később jellemző, eltérő fiziognómia nem alakult ugyan ki 5 4 (Péter: kerek, kövérebb arc, göndör és sűrű, általában ősz haj, göndör és tömött, rövidebb szakáll; Pál: keskeny, sovány arc, fekete hajkorona és kopasz fejtető, hosszabb, fekete, egyenes szakáll), arcvonásaik inkább Pál későbbi fiziognómiájálioz állnak közel. A ságvári lemez ajjostolai azokra az egymással szembeforduló, a concordia apostolomul típusba tartozó képmásokra emlékeztetnek, amelyek a 4. század középső harmadára és későbbre is keltezhetők és az apostolok arcvonásai nem mindig a későbbi ikonográfiájuk szerint különböznek' . Mindenesetre az aj^ostolok hasonló vagy közel azonos arcképei a ládikaveretet inkább a 4. sz. harmadik negyedére, mint későbbre keltezik. Pontosabban fogalmazva: a ládikaveretet a 4. sz. hatodik-hetedik évtizedénél későbbre nem lehet keltezni, mert a 4. század közepére kialakult a két főapostol eltérő arcvonása, és ez a dunántúli ládikaveretek medaillonábrázolásain is megjelenik 5 6. Mindhárom alak egyforma öltözetet hord: tunikát és jjallat. Ez a viselet megfelel a 4. századi apostoíábrázolásoknak, ahol Krisztus tanítványai az antik filozófusokkal egyező viseletben jelennek meg 5 7. A tunika- és pallaviselet azonban nera5 1 Az apostolok, különösen Péter és Pál ikonográfiájához lásd: Dinkier, E. Die ersten Petrusdarstellungen, Marburger Jb. für Kunstwissenschaft, 11-12. (1938-1939), 1-79.: L. de Bruyne, L' iconographie des apotres Pierre et Paul dans une lumiere nouvelle, in Saecularia Petri el Pauli, Studi ai Antichita cristiana XXVIII, Citta del Vaticano 1969, 35.-; Testini, P, L'Iconografia degli apostoli Pietro et Paolo nelle cosiclette "arti minori" in: Saecularia Petri et Pauli 241. 5 5 A Concordia Apostolomul típushoz: Heintze, v. H., Concordia Apostolorum, in: Theologia Crucis signuni crucis, Festschrift für Erich Dinkier zum 70 Geburtstag (Hrsg. C. Andresen-G. Klein, Tübingen 1979) 201. 5 6 Vö. Dinkier, E. Die ersten Petrusdarstellungen, Marburg Jb, 1939, 37.; E. Dinkler-v. Schubert, Area und scrinium, JbAChr. 23, 1980, 144. 5 7 Kollwitz, ]., Christus als Lehrer und die Gesetzübergabe an Petrus in der konstantinischen Kunst Roms, RQ 44 (1936), 45.-; Testini, P., Osservazini suli iconoerafia del Cristo in trono fra gli Apostoli, Rivista dell'Istituto Nazionale d'archeologia e sloria dell arte NS 11-12. (1963) 243-^
