Folia archeologica 42.

Tóth Endre: Későrómai ezüstkanál Bajnáról

KÉSÓ

RO

MAI EZÜSTKAN AL BAJNARÓL 107 intenek minden olyan későantik, a mindennapi életben használt tárggyal kapcsolatban, amelyeken keresztény jelenet vagy felirat: ez nem jelentheti e tárgyak liturgikus felhasználását. A San Canzianoi díszes kanalak és felirataik arra mutatnak, hogy ezeket a niellódíszes tárgyakat már aligha használták ténylegesen evőeszközül. Eredeti funkciójukat elvesztett ajándék voltak, ugyanúgy mint szerényebb rokonuk, a bajnai ezüstkanál. A császárkori fémkanalak nagyrészt kincsleletekből és sírmellékletként kerülnek elő. Feltűnően gyakoriak ÉK-Galliában és a Rajna-vidéken: a 4-5. századi gazdag férfi és női sírok nem ritka melléklete. Ezeket a kanalakat H. W. Böhme gyűjtötte össze

8

9: a temetkezéseket a germán eredetű felső réteg sírjainak tartják. A tárgyak mintegy státusszimbólumként kerültek a sírba

9

0. Böhme szerint a provinciálisok a korábbi császárkorban is tettek kanalat a sírokba az Alpoktól délre és északra egyaránt. Max Martin is ekként foglalt állást, hivatkozva a tessini sírok kanalaira

9

1. Valóban: a kanálleletek térben és időben jól körülhatárolható csoportot alkotnak: a szokás szinte kizárólag a 3. század második felétől mutathatók ki a Rajna 8

9 Böhme 1970, 1729

0 Böhme 1970,189. 9

1 Martin 1984, 76. Anm. 25.; 92. 10. ábra A sempeteri 70. sír leletei. Abb. 10. Funde des Grabes 70 von Sempeter