Folia archeologica 21.

Fodor István: A sírszobrok kérdéséhez

sírszobrok 1*3 8. ábra ős-kultuszában fontos szerepet játszott az anya-istennő.

0

0 A későbbiekben pedig, a kunok társadalmi fejlettségének magasabb fokán, a szobrok a törzsi-nemzetségi arisztokrácia kultuszával lehettek kapcsolatban, ekkor ugyanis jóval több férfi szobrot állítottak.

6

1 Ezzel magyarázható, hogy a mongol hódítás után, annak ellenére, hogy az említett területek zömét továbbra is a kunok lakták,

6

2 eltűnnek a sírszobrok, mivel a kun nemzetségi és törzsi arisztokrácia vezető helyét a mongolok foglalták el.

6

3 Ezek pedig sohasem állítottak sírszobrokat. Kun sírszobrokat nemcsak Ukrajna területén találunk, hanem Bulgáriából is ismerünk kettőt. Ezeket 1926-ban találták a Pliszka és Madara közt levő Endzse falu határában, egy prehisztorikus temetkezést tartalmazó dombon.

0

4 A férfi és női (mindkettő álló) szobor (7-8. ábra) első leírását Fehér Géza közölte. Helyesen állapította meg, hogy azok szinte a legapróbb részletekig megegyeznek a déloroszországiakkal.

6

5 Etnikai hovatartozásukat illetően azon a véleményen volt, hogy azok a bolgár-törökök emlékei, annál is inkább, mivel a protobulgárok két legkorábbi központja környékén találták őket.

6

6 Ezt a meghatározást később Mavrodinov is átvette.

6

7 Mint fentebb említettük, a dél-oroszországi kun sírszob6

0 Ua., Ja. A, Ser könyvének ismertetése: SzA 1967: 2. 267. 6

1 Uo. 268. 6

2 Zjablin, L. Р., О „tatarszkih" kurganah. SzA 22 (1955) 85. 6

3 Fedorov-Davidov, G. A., Kocsevniki . . . 239. 6

4 Fehér G., A bolgár-török műveltség emlékei és magyar őstörténeti vonatkozásaik. AH 7. (Bp. 1931) 89-90.; Ua., A bolgár-törökök szerepe és műveltsége. (Bp. 1940) 33. 6

5 Uo. 6

6 Uo. 31. 6

7 Mavrodinov, N., Le trésor protobulgare de Nagyszentmiklós. AH 29. (Bp. 1943) 101.; Ua., Sztarobälgarszkoto iszkusztvo. (Szófia 1959) 67.