Folia archeologica 10.
Dienes István: A honfoglaló magyarok fakengyele
142 И. Диенеш могли найтись несомненные следы деревянных стремён. По мнению автора куски железной обивки, найденные в погребении 46 могильника Е в Кишзомборе (табл. XVIII, рис. 24,2) могли обивать ушки пары стремен. Совершенно идентичные им можно найти в материале времени завоевания родины, они имеются и в погребении 13 того же могильника (рис. 24,1) Определение это покрепляется нахождением в той же могиле узды, что означает захоронение с конем. Для выяснения роли железных обивок автор указывает на некоторые из деревянных стремен, употребляемых степными народами Евразии, (рис. 25, 4—б, 26. 1—6, 28. 1.) В Карпатском бассейне эти вещи находятся в употреблении вплоть до наших дней (рис. 25, 2—3). Автор находит, что из деревянных стремен всеобщее распространение получили те, которые изготовлялись способом сгибания и не те, которые вырезались из одного целого куска. Свойства дерева дают преимущества первому способу изготовления. Автор идет по следам способов изготовления этнографических экземпляров и на основании этого стремится реконструировать деревянный стремень времени завоевания родины. С помощью подробного изучения обивок и путем выводов он старается установить процесс его изготовления. Остатки дерева, сохранившиеся внутри железных обивок, доказывают, что и этот экземпляр был изготовлен способом сгибания. Сначала из куска дерева, отколотого вдоль от полена, вырезали точно измеренное стремя в развернутом виде, потом это сырое, твердое дерево облегчали, по всей вероятности держа над тлеющим углем, и затем сгибали так, чтобы концы соединились. После этого его надевали на фому и оставляли до полного высыхания. Обивку скрепляли с ушком. Назначением обивок было укрепление прилегающих друг к другу концов. Обивка состояла из двух пластин, которые делались более широкими, а выходящие за край части пластинок загибали так, чтобы они совершенно накрывали ушки. (Ход изготовления показан в рисунках) Процесс изготовления стремени требовал серьезного знания лела и опыта. Представленный здесь экземпляр никак нельзя считать примитивной вещью. Отнотительно причины употребления деревянных стремен автор рассматривает две концепции. По одной из них, венгры употребляли стремена из дерева потому, что железное стремя зимой в холоде вследствие сильного его охлаждения было неудобным. По второй концепции, причиной изготовления деревянного стремени могла быть нехватка железа хорошего качества, пригодного для изготовления стремени. В связи с этим автор исследует могильник в Кишзомборе и находит, чго захороненные там могли быть бедными пастухами, и по свидетельству их железных вещей, они не располагали сырьем хорошего качества, а их местожительство около р. Марош было богато деревом. Автор показывает, что одна группа железных стремен времени завоевания родины сохраняет формы древних деревянных стремен, но в то же самое время приблизительно 90% железных стремен появляется в развитой форме, что соответствует новому материалу. В заключение автор указывает, что один из частных типов деревянных стремен, который и сегодня можно найти в Карпатском бассейне, является точно таким же, каким был экземпляр времени завоевания родины. Не изменилась не только его форма, но не изменились в течение целого тысячелетия и способы изготовления, ни элементы его украшения.