MAGYAR UMBRIA 1929. 4. SZÁM

SZŰZ MÁRIA ÉS A PAPI ESZMÉNY

gyoniàt, áldoztat, prédik-ál, tanit..., az Ur Jézusért teszi* Lelke vele szövi ábrándjait; gondolat, erzès es a.ca ratvilá gát Ö tölti be. Tudatmezejének közepén a fehér Ostya trónol; örökmécsese szive, trónja pedig szilárd akarata. Istenszeretet tol megittasult lelke csak Ot szomjazza: Add, hogy egyedül csak Téged szeresselek, egyedül csak Téged keresselek és minden földit megvessek. Egész élete eucharisztiko-centrikus• b./ À Szent Szűz lelki életének másadik jellege egyrészt a teljes igénytelenség mindazzal szemben, ami mulandó, más részt végtelen igényesség az örökkévaló, abszolút értékekkel szemben. Mit igényelt a földből? Az a kis táplálék volt az egész, amellyel testi életét fönntartotta; egyébként a legnagyobb szegénységben élt. Olyan volt, mint a fa, mely csak annyit igényel a földből, amennyi gyökereinek szükséges, koronáját pedig a nap éltető sugaraiban füröszti, kitérjcsztte napsugaras lelkének minden ágát-bogát az örök Nap sugártengerében. Belőle szivott magába pompát, szépséget, erőt... Vételen igényei voltak; ezeket csak maga a végtelen Isten elégíthette ki. S az Isten ki is elégitette. Hogy pedig a Szent Szűz kielégült, Ö maga énekelte Magnificat-jáböaí i.agnificat anima mea Dominum... ecce enim ex hoc beatam me die ont omnes generationes, quia focit mihi magna qui potens est... E naptól kezdve én vagyok a legboldogabb, mert kielégített a Végtelen, a Hatalmas... Az ideális papi léleknek másadik jellege szintén egy részt a nagy igénytelenség, másrészt a végtelen igényesség. Teljes igénytelenség a világgal, a gazdagsággal szemben. Kezében van a világ minden gazdagsága. Hit ér a világ minden kincse az ő kincséhez, a pici Ostjrához képest? " Si dederit homo ormon substantiam domus suae puo charitate,..

.quasi nihil bespielet earn." / Cant. VIII.7./ Teljes igénytelenség testé Vei szemben. A test számára csak amiyit-amennyit. Sötét ösztöneit pedig a végsőkig eltompítja. Az a kéz/mely Jézust napnf-P után a paténára helyezi és hordozza, hasonló kell, hogy légyen-ahhoz a szűzi kézhez, mely Jézust bölcsőbe helyezte és ápolta. Az a sziv, mely Jánoséhoz hasonlóan nap-nap után az UiA keblén pihen, tisztán kell, hogy maradjon, mignom a kelyhe^ és patinát sirja fölé helyezik. "/Faulhaber Card./ Teljes ígenyt&l^nség önmagával szemben.Egész egyéniségével a végtelen