MAGYAR UMBRIA 1928. április

Szellemi és lelki élet - A skotizmus újjáéledése

a ronosz mellett megmaradnia. Ugyancsak a biin előttés titán val*} állapot-^a nézve, így pl.hogy Adamot, mmt az angyalokat is, nem teremtette Isten a megszentelő kegyelem állapotáhanés^bocsánatosán is vétkezhetett éh először is bizonyacsak ilyen bűnt követettel. A megváltás es a Krisztus-tan felett való véleményei szintén nevezetesek: pl. hogy Isten emberré lett volna, ha Ádám nem is vétkezett volna, hogy Krisztusnak emberi természete külön teremtcttlétezés, hogy Krisztusban két fiúság van, eg y isteni és egy emberi, hohy a megszentelő kegyelem azonos a belénk öntött szeretettel; hogy a halálos bun nem szorosan vett végtelen sértés Isten ellen«. Hasonlóképen a szentségekről való tételei, hogy pl. nem fizikai, hanem csak morális tevékenység illeti meg óket> hogy egyedül a papi feloldozás a bünbánat-szentségének formális lényege, hogy ellenben a gyónónak cselekedetei nem képezik e szentség lenyeges részeit, továbbá állítja, hogy a püspökszentelés is szentségi karakterrel bír. Végül pedig az utolso dolgokra vonatkozólag pl- hogy a pokolban a bocs. bűnöket nem örök, hanem csak ideiglenes büntetesse! sújtják, hogy a mennyei boldogságformai

lag, vagyis végeredményképen nem az Isten szemlélésében, hanem, az 0 élvezésében áll, s hogy aszemlelet csak elengedhetetlen f ltételés elófokoA tételek sorából, melyekhez rég sok mást hozzá lehetne tenni, mindjárt következik, hogy mii kívánatos, hasznos éstermékeny a skotizmusnak a thomizmus fölött mondott bírálata. ] ég a nagy jezsuita filozófusokés teológusokis sok skotista tételt megtartottak. így Ransbach tanár is iria:"A legkiválóbb gondolkodók, kikkel a lezsuitarend tudományos pályafutását oly ' <J -'. -J y fényesen nyitotta meg, nagyobbára a thomista tan alapján állottak, . .de az egyes kérdésekben Tamással szemben is megtartották függetlenségüket és az elsőseget sok pontban Scotus nézetének adták, ugy hogy a régi ellentéttel szemben semlegeseknek, qui nec sunt Thomistae, nec Scotistae, mutatkoztak" 7/ulf tanár/436 s köv. old./ megjegyzi, hogy különösen Suarez a legeklektikusabba spanyol skolasztikusok közül, ugy hogy az "Angyali doktor hü magyaráz«ja", melyet az utókor adott neki el kell vitatnunk tőle; ez már az ö metafizikajaés pszi chológiája/alaptanitásának a szemléléséből kiviláglik::

'Wulf