Szent Ferenc nyomdokain 1226-1926 (Budapest 1926)

XVI. Duns Scotus és a ferences bölcselők. Irta: Dr. Trikál József

Duns Scotus és a ferences bölcselők. Irta: DR. TRIKÁL JÓZSEF. zent Ferenc es Duns Scotus! Két név és két világ! Az egyik testet öltött krisztusi szeretet. A másik testet öltött kemény gondolat. Szent Ferenc izzó, Krisztustól áthevült természetfölötti élet ; Duns Scotus a nagy kérdések mélységeibe villanó szellem, betekintő gondolkodó. Szent Ferenc dallamos, édes, bájos, mindenkit felemelő költői lélek — Duns Scotus hideg, számító, kutató, ágas-bogas nézeteket szétszedő tudós. Szent Ferenc kenet, unctio ; Duns Scotus tudományos ész, doctor subtilis. Szent Ferenc bölcseség; Duns Scotus bölcselő. Hogyan ment végbe ez a fejlődés a tiszta kenettől a mélységes eszmélődésig ? Celano írja, hogy Szent Ferenc legfőbb bölcselete: minden módon Istennek szolgálni. »Inkább példával, mint szóval; inkább kenettel, mint okoskodással« akarta a lelkeket Istennek megnyerni. A »pietas simplex« és a »simplicitas pia« — az egyszerű jámborság és a jámbor egyszerűség igénytelen és szerény lelkületével hódított ő meg mindenkit. Ez az út vezet valóban a lelkek titokzatos mélyeihez. A világi bölcselkedés, a mundi sapientia, hogyan férkőzött hát Szent Ferenc szelleméhez ? Úgy érzem, Szent Ferencnek előbb egészen az egekig kellett fellendülnie, égi tűzzé kellett átizzania, hogy azután lelkével a világot áthevítse. Amint Mózes Sion-hegyén vált igazán Mózessé, épp úgy Szent Ferenc az ő kegyes hegyi zarándoklásai közben gyulladt lángra, alakult át Krisztus képmásává. És amint Mózesnek is le kellett a hegyről szállnia és népét megszentelnie, úgy kellett Szent Ferencnek is új népet, új világnézetet, új szellemet e földön elővarázsolnia. Ő a XIII. század szent tavasza. »Megjelent — írja Szent Bonaventura — a mi napjainkban a mi üdvözítő Istenünknek kegyelme Szent Ferencben, aki ezt a világot, amely a télnek hidege, sötétsége és terméketlensége alatt nyögött, szóval és cselekedettel mint a napnak sugaraival áthatotta, igazsággal átsugározta, szeretettel felmelegítette és érdemeinek gyümölcsével újjá teremtette. Tavaszt varázsolt mindenüvé.« Tavaszt fakasztott mindenütt. Valóban más Szent Ferenc 1221. előtt és más az után. Mennél bensőbb kapcsolatba lép a világgal, annál jobban ki kellett bővülnie a szellemének is. Minden szívhez, minden értelemhez csak az tud hozzáférni, aki minden nyelven és minden érzésen keresztül tud megszólalni. A fő azonban : prius unctio, dein speculatio. Előbbre való a kenetes lélek s azután jöjjön az okoskodás. Ha tehát szereted a pogányokat, megtanulod azok nyelvét; ha szereted az eretnekeket, megismered