Fr. Olsay Oswald O. F. M.: Morális istenszolgai érzület (Ludány 1937)

VI. Könyv - I. „Én" kapcsolódik az Úrba — értékeivel.

240 b) Szellemi lényekre, akik láthatatlanok és csodákat művelnek az egész mindenségben. A hatalmuk majdnem olyan nagy mint a Nagy-Szellemé. c) Megholt tiszta szellemekre. Akik tökéletes életet éltek, azoknak lelkei haláluk után egyenesen a szellemi lényekhez kerülnek s ottan azokéhoz hasonló lesz a szerepük. Különösen fogják szeretni földön maradt övéiket. Ebből külön házi istenek tisztelete fejlődött, ami még most is erősen divik a pogány kínaiaknál. E három pontban jelzett őskínaiaknak vallásélete a századokon keresztül teljesen elromlott, aláhanyatlott. Kr. e. VI. században Konjueius vallási könyvekből összeszedte az ősvallási értékeket és némi újítással oly lendületet adott a közerkölcsi életnek, hogy mint vallásújító a közösség előtt nagy tiszteletet nyert. Vallási tan- és élettételei a következők: Istenséget, akit Thian-nak, Égnek nevezett, csak erkölcsös élettel lehet tisztelni. Aki tehát az Ég ellen vét életével, nem üdvözülhet. Az üdvözüléshez vezetnek az erkölcsi törvények, amelyek szabályozzák az Ég és az emberek közötti viszonyokat. Erkölcsi törvényei közel állanak a tízparancsolatokhoz olyannyira, hogy többek vélekedése szerint azokat a mózesi vallásból vehette át. Konfuciust tanáért a nép most is tiszteli sőt egyes helyen Istent megillető tiszteletben részesíti. Ugyancsak Kr. e. VI. században elterjedt Kínában Gotama Buddha, (bölcs) a nagyszerű indus királyfi hitvallása. Eszerint, mivel semmi biztosat nem tudhatunk a Végtelen-lényről, így legjobb azt nem is kutatni. Mivel pedig minden rossz, ami a