P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

HARMADIK FEJEZET. Szent Ferenc és korunk

kekkel találkozik; annyira egyszerű az, annyira a porro unum necessarium (továbbá egy a szükséges), mint Szent Bonaventura röviden megmagyarázta, az inhaerere Deoban (Istenhez ragaszkodásban) áll, vagy mint Sienai Szent Bernardin mondja, a szeretet legkönnyebb művészetében, amely Szent Ferenc szállóigéje: Istenem és Mindenem. Ábrázolni megindítás végett, megindítani meggyőzés végett, meglógni az ember szívét, hogy az egész embert megnyerje, az emberi érzelmek helyébe az isteni szeretetet behelyettesíteni, ezek azok a fegyverek, amelyekkel ellát bennünket a ferences jámborság a lelki harcban. Taktikája rohamos és legfőképpen abban áll, hogy a bűnökkel vagy a szenvedélyekkel az ellenkező erényeket helyezi szembe, olyan módon, hogy a belső és külső tevékenység megvalósítsa és ellenőrizze késedelem nélkül Krisztus életéért és szenvedéséért való buzgóságból sugalmazott jó érzelmeket. Szent Ferencnek Az erények üdvözlése c. imádsága ennek a hadi iskolának rövid jelentőséggel teljes törvénykönyve. Kettős párokra osztja fel: a bölcseséget az, egyszerűséggel, szegénységet az alázatossággal, a szeretetet az engedelmességgel, de azután állítja, hogy széjjelválasztva nem is állhatnak fenn; akinek megvan közülük az egyik, annak az összesek is megvannak és „aki egyet megsért, mindnyájatokat megsérti". A felsorolásból megértjük, hogy a legfontosabb a szegénység, amely a kapzsiságot szégyeníti meg, az alázatosság, amely a büszkeséget szégyeníti meg, a szeretet, amely az ördög és test összes kísértéseit szégyeníti meg. A föltétel ahhoz, hogy csak eggyel is rendelkezzünk, Szent Ferenc egyenesen megadja a választ: „halj meg önmagadnak". A kísértések elleni küzdelemben a ferences hadászat nem várja meg az ellenséget és nem néz szemébe; hanem megelőzi az ellenkező erény folytonos hajtogatásával és a lélek sarkalásával, hogy azt megszerezze. Inkább tevőleges, mint nemleges. Szent Ferenc megemlékezik a szegénység szépségéről és kiváltságáról, hogy Masseo testvér értékelje a száraz kenyérdarabkákból és friss vízből álló ebédet, amely nem igen akart lecsúszni, Egyed testvér pedig lovagi hasonlatokat talál ki, hogy szép megvilágításba helyezze az engedelmesség ere-