P. Gemello Á. O. F. M.: Franciskanizmus (Budapest 1933)

MÁSODIK FEJEZET. Szent Ferenc eszmei öröksége századokon keresztül

jévé . . . szereteted miatt szavad és tevékenységed hatalmas* erős és békéthozó lesz a világon és a hányatott keresztény népben mindig jobban fel kell ébresztenie a szeretet hitbeli, békés szellemét, amelyből kifolyólag úgy jelent meg Assziszi Szt. Ferenc a világ előtt, mint a XIII. század napja". Megválasztása után négy évre Szent Ferenc születésének hatodik századát ünnepelték és a pápa ezt az Auspicato concessum körlevéllel ülte meg. Ez arany latinságában személyes emlékektől fűtött lelkesedését a Szent történelmi felidézésével, példájának és tanításának a harmadik rend által történő társadalmi alkalmazásával egyesíti ; nagy ajándék ez (a III. rend), amely közreműködött abban, hogy Európában megőrizze a művelődés erkölcsi alapjait: a családi békét, a közcsendet, a erkölcsök épségét és finomságát, a családi tulajdon helyes használatát és védelmét. Szent Ferenc szelleme kiválóan alkalmas mindenki számára és mindenkorra, de különösen jótékony hatású korunkra : Nemo dubitaverit quin franciscalia instituta mognopere sint aetate hac nostra profutura. Ez a ferences körlevél dióhéjban a Rerum Novarumot tartalmazza. Az aggastyán kristálytiszta értelme, amely a tomizmusból kölcsönözte a társadalmi tudományok mestervonalait, nagyon jól tudta, hogy ezek a tanok nem mentek volna át az életbe és a társadalmi gazdaságról alkotott grandiózus terve kivihetetlen marad, ha nem lesz meg az egyes lelkiismeretekben a megfelelő hangulat, amelyet ő a harmadik rend által akart nevelni. Erre buzdította a világiakat és szerzeteseket és minden társadalmi osztályt, („mert mint 1884-ben mondta, ha valaki terciáriusi lesz, csakis ezáltal válik újra kereszténnyé és ezáltal üdvözül") és mert a ferences lelkiségben találta meg leginkább a munka jogos értékelését, a szegénység szeretetét és a tulajdonnak azt a megbecsülését, azt az őszinte és alázatos testvériséget, a békének azt a terjesztőjét, amely létrehozza a különféle társadalmi rétegek között az összhangot. De hogy ennek megfelelhessen, a harmadik rendnek ifjúvá, tevékennyé, fegyelmezetté kellett lennie. Azért XIII. Leó megreformálta reguláját a Misericors Dei Filius kezdetű, 1883-ban kiadott bullával, amely IV. Miklós húsz fejezetét vonja össze, meghatározza a korhatárt a belépőkre nézve, a böjtöt, az imá-